高三、2025年语文试卷、普通高中学业水平选择性考试冲刺压轴卷（一)，教育小助手通过百度云盘、腾讯云盘分享Word版资源文件：语文试卷-2025年普通高中学业水平选择性考试冲刺压轴卷（一)，若想获取Word版资源，请点立即下载！更多试题详解、参考答案、解析应有尽有，并且有海量历来真题，家长想要孩子提优就来下载打印刷真题吧！
冲刺卷·语文（一）参考答案 A(发现东方就是…考察其中已经死亡的部分”错，从材料一可知，“发现东方”还包括考察“哪些部分变 成了博物馆的文化…置疑和对话”，“这能够增强民族文化凝聚力和文化自信”错，“考察中国文化哪些部分 已经死亡了或水远地死亡了”，这部分内容并不会增强民族文化凝聚力和文化自信，) D(“并且认识到唯有东方文化才能为人类提供诗意的柄居之所”错，从材料二可知，人类需要在东方文化中 寻找诗意的栖居之所，而并非“唯有东方文化才能为人类提供诗意的柄居之所”，) B以A项，主要是说北京大学书法艺术研究所致力于“文化书法”理论的实践和全球推广，应属于“发现东方” B项，主要是介绍“王岳川师生书法展”中的作品，不属于“发现东方”。C项，主要是说王岳川向外国访问学 者和博士生讲解《大学X中庸》，应属于“发现东方”，D项，主要是说王岳川在英国演讲时提及中国山水哲 学，应属于“发现东方”》 ①材料二首先由“发现东方”引出“文化输出”，并回顾近代以来中国文化输出的状况及其历史原因：②接着针 对文化输出应“无为而治”的态度，提出文化输出应积极主动的观点：③然后以美国文化输出卓有成效为例： 说明文化输出对塑造国家形象，促进国家发展的作用：①最后表明美国文化输出带来诸多问题，当前人类文 化需要一种平衡力量，进面指出中国文化输出势在必行。（每点1分，意对即可，如有其他答案，言之成理则 酚情给分) 不会。①中国文化的根本精神是吐纳吸收，自我创新，具有包容性和创新性，中国文化坚持创新并持之以恒 地输出，这与简单相暴的美国文化输出不同。②中国文化体现出和谱和平的文化精神，属于“三和文明”，中 国文化输出是寻求双重对话，追求“中西互体互用”，这有利于促进人类文化的多样性。③中国文化输出的目 的是避免文化冲突升级和文化战争的发生，是希望以此遇制西方文化的战争精神，单边主义和军事霸权主 义。（每点2分，意对即可，若有其他答案，言之成理则酌情给分，答“会”不给分） D(“这一细节表现出李敬泽想赶快见到鹅掌楸的急切”错，文中说“他那样子好像急着要去和谁接头一样” 这是“我”对他“急匆匆”状态的猜测，并不能从中看出他是要去见鹅掌撇，) B以“文章语言领具童煙李世民觉得像·小马褂“错，李世民觉得鹅掌搬像件小马褂，这一表述并不能体现 出童趣，) ①体现生命的韧性。曹林通过坚持跑步来对抗疾病，这与子遗植物鹅掌橛的生存特性形成了呼应，两者都在 逆境中展现出顽强的生命力，②深化文章主题。曹林将自己的跑步经历和感悟整理成书，这展示了生活与 文学之间的紧密联系，强调了生活是文学创作的源泉，深化了文章对生活与文学关系的表达。③丰富文章内 容。文章在围绕鹅掌橛展开叙述的过程中，加人曹林用跑步对抗疾病并记录生活感悟的故事，为文章增添了 新的元素，使内容更加丰富。（每点2分，任答两点意对即可，若有其他答案，言之成理则的情给分） ①意识到认知的差异性。作者找到鹅掌楸后，发现棵数与作家李敬泽写的不同，他明白了不同的人对同一事 物的认知存在差异，在看待事物时应保持开放的心态。②超越表象看本质。作者对鹅章楸究竟是三棵还是 十一棵的纠结是执着于事物表象的体现，他明白了应该超越表象去理解鹅掌楸所代表的深层含意。③感悟 文学的意义。文章倒数第二段中李敏泽的话强调了文学的桥梁作用，作者由此明白了文学能够超越个体之 间的差异，将看似无关的事物联系起来，创造出新的意义和价值。（每点2分，意对即可，若有其他客案，言之 成理则酌情给分) CFH(原文标点为：宿卫羽林相率焚领军张彝宅，朝廷惧其乱而不问，为政若此，事可知也。) C(A项，“君有康济才”的“济”指帮助、数济，“恐无天命不能济也”的“济”指成功，二者意思不同。B项，“立 诛杀曹无伤”的“立”指立即，与文中加点的“立”意思不同。C项，文中加点的“常”指长久地，永恒地，“常于 几成而败之”的“常”指常常，二者意思不同。D项，“少年固强之”的“固”指坚持，与文中加点的“固”意思 相同.) A(“后来受到段长的赏识和提携”错，从材料一可知，段长十分赏识高欢，但文中并无信息表明段长提携了 高欢，后文只提及高欢显贵后提拔了段长的儿子，) (1)(神武皇帝)每次行走在道路上，往来没有艰辛劳累的神色。又曾经梦见踩着众多的星星行走，醒来后内 心欢喜。(“风尘"“履”“觉”各1分，句意通顺1分) (2)有智慧的人不替他们出谋献策，有勇武的人不替他们冲锋陷阵，人心已经失去，上天的旨意怎么会有不 顺从（您）的呢？(“斗”“去”各1分，反问句式1分，句意通顺1分) ①外貌出众，气度不凡。②轻财重士，豪爽侠义，③志向远大，胸怀天下，①善于用人，虚心接受他人意见， ③谨慎行动，敬畏天命。（每点1分，任答三点意对即可，若有其他答案，言之成理则的情给分】 言文参考译文： 材料一： 齐高祖神或皇帝，姓高名欢，宇贺六浑，是潮海蒋人。神武皇帝既然历代生活在北方，所以就习惯了那里的风俗，于是和解卑人同化。长大以后性格沉着稳重而宽宏大量，轻视时物而重视士人，被勇散而有义气的人所 推索。（神式皇帝）眼晴炯焖有神，长脸高颜骨，牙齿洁白如玉，年轻时就有杰出人物的外表。家境赏寒，等到娶 了武明皇后，才开始有马区，得以在怀别镇里担任队主。当地镇将辽西人段长常常时神武皇青的相貌感到惊 奇，对他说：“你有安民济世的才能，终完不会虚度一生，”便把子孙托付给他。等到（神或皇帝）显贵时，追赠段 长为司空，提拔他的儿子段宁加以任用。神武皇帝从队主转任函使。曾经来坐解车经过建兴，云雾速漫白天天 色昏暗，需声随着响了起来，半天才停下来，好像有神灵响应的样子。（神武皇帝）每次行走在道路上，往来没有 限平劳累的神色。又曾经梦见除着众多的星星行走，配来后内心欢真。（他）担任函使六年，每次到洛阳，给今 史麻祥办事。麻拜曾经拿肉给神武皇帝吃，神或皇帝生性不站着吃东西，就坐着吃麻祥给的肉。麻样认为（他） 轻慢自己，散打了神武皇帝四十下。等到从洛阳回来，（神武皇帝）拿出全部家产来结交宾客，亲朋老友奇怪地 问他。（他）回答说：“我到洛阳，皇家的卫队相继焚烧了领军张界的住宅，朝延害袖他们骚乱而不过问，像这样 处理政事，以后的事就可想而知了，财物难道可以长久地中住吗？”从此他就有了肃清天下混乱局面的志向 材料二 北魏尔来仲远、尔来度律等人听说高欢起兵（讨伐尔朱氏），自情强大，不把高欢放在心上，只有尔朱世隆对 此担忧。尔来兆率领二万步兵和骑兵越过井隆，奔向般州，李元忠放弃般州城授奔信都。八月，两午日，尔朱仲 远，尔朱度律率军讨伐高欢 孙腾功高欢说：“现在朝延被隔绝，号令无法传达，如不作权宜之计立一位皇帝，那么部众将会温丧清散.” 高欢对此感到犹疑，孙腾两次三番地坚决请求，（高欢）才立物海太守元朗为皇帝。壬寅日，元朗在信都城西啊 皇帝位，改年号为中兴。任命高欢担任侍中、丞相、都督中外诸军事、大将军、录尚书事、大行台，孙腾担任尚书 左仆射，河北行台姚兰根担任尚书右仆射 高欢将要与尔朱兆交战，但害怕尔朱兆人多势强，就询问亲信都督段韶，段智说：“所谓人多，是指能得到大 家的拼死助力：所谓势强，是指能获得天下的民心。尔来氏在上就杀天子，在中屠桑公钟，在下欺凌百姓，大王 您以正义讨伐无道，就像用热水去浇冰雪，（尔朱兆）有什么人多势强的呢！”高欢说：“虽是这样，但我用弱小对 抗强大，恐恤没有天命事情是不能成功的。”段智说：“我听说‘弱小能抵找强大，（是图为）隔小者合乎道义而强 大者贪淫无道’，‘皇天不偏私任何人，只辅助有德的人’。尔朱氏对外祝乱天下，对内失去了英雄们的希望，有 智慧的人不替他们出谋献策，有勇武的人不替他们冲锋陪阵，人心已经失去，上天的旨意怎么会有不顺从（您】 的呢？”辛京日，高欢在广阿战胜尔朱凳，停虏了尔朱凳手下五千多士兵。 15.D(“尾联想象二妃皱眉看着臂猎的人们”错，尾联上句是说二妃皱着眉头遥望舜帝南下巡狩的方向，期望看 到舜帝归来，) 16.①“月落”句捕绘了夜晚深山之中杜鹏啼叫的场景，营造了一种凄凉、弧寂的氛围，诗人借杜鹏的啼叫，表达 了对二妃命运的同情与哀叹。②望帝"句借用了杜宇化鹏的典故，诗人将自己的“春心”（即青春年华时的 美好情感和理想抱负)寄托于杜鹏鸟，表达了诗人对逝去岁月的怀念和惋惜，以及对人生无常，命运多舛的 感慨与无奈。（每点3分，意对即可，若有其他答案，言之成理则的情给分） 17.(1)吞二周而亡诸候履至尊而制六合 (2)塞上长城空自许镜中衰鬓已先斑 (3)(示例一)春花秋月何时了往事知多少（李煜（虞美人） (示例二)春江花朝秋月夜往往取酒还独倾（白居易《琵琶行并序》） (示例三)日月忽其不淹兮春与秋其代序（屈原《离骚》）（每空1分，添字，漏字，错字则该空不得分】 18.(示例)其实心中本没有烦恼，忧思纠结多了，也便成了烦恼，(3分，意对即可，若有其他答案，言之成理则 的情给分) 19.①延着一沿着②立既一立即③记量一计量（每处找出错别字1分，修改正确1分，任答两点即可） 20.甲：他们知之甚少乙：没法存储大量信息（每处2分，意对即可，若有其他答案，符合要求则酌情给分 21,(示例)大家好！我是“犹他阵列”芯片，由约100个1毫米长的电极构成，我可以被植人人脑中，对神经元之 间的电语动进行小规模的记录，但还无法存储知识。(“由约100个1毫米长的电极构成”1分，“可植入人 脑”1分，“记录神经元之间的电活动”1分，“小规模”1分，“无法存储知识”1分，符合自我介绍形式1分，意 对即可，若有其他答案，符合要求则酌情给分) 22.C(文中加点的“通"指通顺。A项，指可以穿过。B项，指普通的。C项，指通顺。D项，指精通某一方面 的人.) 23.【写作指导】材料分为两个部分：一是在“留学重庆·读懂农历”活动里留学生对中国茶的感悟，指出中国茶 蕴含生活哲学且能让人在品茶中静心回味：二是王岳川提出中国文化在当代世界的价值体现为“和，慢、柔 的生态哲学。这就要求我们将茶与中国文化的这些特质相联系进行思考，茶在中国文化中历史悠久，其制 作、品鉴过程都有着独特的文化内涵。从留学生对茶的体验深人挖掘，茶的“静”与中国文化“慢”相呼应，都 倡导在快节奏时代中放缓身心：而茶在社交场合中促进人际关系和谐交流，又与“和”的理念契合：茶本身口 感的温润、品性的内敛则体现了“柔”，作文需围绕茶与中国文化“和、慢，柔”的关系展开，探讨茶如何彰显 这些文化特质以及这些特质对现代生话的意义 【参考立意】①茶香袅袅，和慢柔韵味悠长，②茶之道，和慢柔之教。③茶文化：生活的艺术与哲学的体现全球遭遇地缘战争威胁和核战爆发危机时，我们必得思考人类未来究竟应何去何从。作为东方 大国，中国应该深思，中国文化应该怎样创新并持之以恒地输出。中国应该站在人类思想的制 高点上来思考人类未来走向，文化创新和超越应该成为新世纪的人类文化精神坐标。东方文化 守正创新必然使西方文化单边主义和军事霸权主义遭到质疑并走向终结。 (摘编自王岳川《文化身份自信与文化输出的紧迫性》) 材料二： 王岳川在《发现东方》中一再中明，“文化输出是发现东方题中应有之义”，如果说发现东方 是一种理念，那么文化输出就是对这种理念的践行。在中西文化交流史中，不乏践行文化输出 的志士仁人。然而近代以来，中国文化输出的步伐慢了下来，甚至长期处于只引进不输出的局 面。这背后有着深刺的历史原因，当西方的坚船利炮无情地轰开中国大门时，侈谈文明与文化 似乎是一件不切实际的事，如何使民族摆脱受人奴授的屈辱境地才更迫在眉睫。也因此，从那 时起中国就一直进行着一场对自身文化进行改造的运动，在这个远动中，传统文化作为国家积 贫积弱的深层原因遭到严厉的批判和否定。在这种自卑中，传统文化因其“落后”而只能尘封在 历史当中，无法参与到民族复兴与现代化的进程当中。文化的自我传承已经很成问题，更毋庸 说对外输出。 有人认为应当对文化榆出持一种“无为而治”的态度。眼下中国当务之急是要集中全力提 高政治、经济、军事实力，只要国家硬实力提升了，自然就能吸引其他民族去了解和接受我们的 文化。文化输出与国家的硬实力之间是有联系的，但后者并不是文化输出的决定性因素。文化 输出更应是文化主体的一种积极主动的行为。尤其当国家正处于上升期时，文化这一国家间竞 争的软实力更是不容小虬，它不仪可以形成本民族的向心力和凝聚力，而且对于塑造一国的国 际形象、减少不同民族交往过程中的误解与争端具有重要作用。 在文化输出方面颜有成效的莫过于美间。美国建国时间较短，虽缺乏深厚的传统积淀，但 代表了一种年轻的文明形态。“美国梦”所宣杨的机会均等、努力进取、大胆冒险等精种不仅鼓 舞着一代代美国人，促成了美国超级大国的国际地位，还在其强势的文化输出中，被播撒到世界 的每一个角落。美国文化配合着美国强大的政治、经济、军事实力，在全世界大行其道，其同质 化力量让人欲罢不能，大有全世界共一个美国梦之势。 对于美国文化的大举入侵，即便是西方世界也多有抵触。美国文化确有其可取之处，但是 对这种文化的大肆鼓吹也滋生出众多难以解决的问题与争端。人们认识到：人类若想和谐而长 久地存在下去，单靠美国式简单、直接甚至粗暴的方式是绝不能行的。人类文化本身就该是各 有其长、形态不一，完全同一化绝非健康之态。东方文明的美丽精神作为一种平衡的力量受到 世界的关注，人类需要在其中寻找诗意的栖居之所。在这样的时代背景中，中国的文化输出势 在必行。 (摘编自刘娟《登高行远一评（发现东方》中的“文化输出”思想》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)】 A,“发现东方”就是重新解读中国传统文化，考察其中已经死亡的部分，这能够增强民族文化 凝聚力和文化自信。 B.目前，国际战争频发，恐怖主义遍布世界，作为东方大国，中国理应站在人类思想的制高点上思考人类的未来
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