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4语种：是人类进行沟通交流的表达方式.是文化的重要载体，如英语，在全球广泛使用.承 载着众多国家和地区的文化。方言：是一种语言的地方变体，是地域文化的重要组成部分.如 四川方言.与四川文化紧密相连。体现了当地的风土人情。 5示例一：更欣赏材料一。材料一论述方式上，将方言保护与动物保护类比.逻辑清晰地阐述 了方言保护的紧迫性：语言风格严谨理性，运用数据和事例，如“每两个星期，就有一种语言 消亡”，使论证更具说服力。示例二：更欣赏材料二。材料二论迷方式上，以生活中的现象如 外国人学说上海话、上海孩子咬不准上海音等为例，生动具体：语言风格活泼灵动，融入个人 感受，如“真是很有点地方自豪感的”，富有感染力。 6-7CB 8.公鸡面对珍珠可能不屑一顾，认为珍珠不如自己需要的食物。作者以此为题记.暗示巴赫罗 木金发现的才华如同珍珠，在现实生活中未被重视，被世俗的追求所忽视.引发读者对人生价 值的思考。 9作者通过巴赫罗木金发现才华后的心理活动，如想象成为画家或诗人后的生活，展现出他对 艺术生活的向往与对现实生活的不满，不直接表明态度，让读者自己从这些心理描写中评判巴 赫罗木金的价值观，思考社会对人才的埋没等问题。 10,杀一不率而得天下（涂A)仁者（涂C)不为（涂D)守一城而食人三万口（涂F)其忍为 之乎？ 11-12BA 3.1)即使江淮地区果真因此得以保全，也不值得称道，何况不一定能保全呢。(2)然而士 兵吃了她、不足以缓解一天的困境：敌人听说了这件事，恰好可以把这作为加紧攻城的计策。 14材料一的“人心”指城中百姓在经历吃人事件后，内心依然没有改变，坚守城池：材料三的 “人心”指人们对张巡杀妾飨军行为的看法，认为这种行为违背常理。 15.B 16.“瓦鼓三四尺，村酤一两瓶”，通过描写夏夜露坐时的陈设，简陋的瓦鼓和村酿的美酒，展 现出诗人随意、愜意的状态，让读者仿佛看到诗人坐在瓦鼓上，饮酒赏景的画面，人物形象跃 然纸上。 17.(1)度义而后动.是而不见可悔故也(2)此时相望不相闻，愿逐月华流照君(3)示 例：世间行乐亦如此，古来万事东流水 18.A争奇斗艳B.行之有效 19,春花烂漫的时节过去了。枫树和山核桃树开败的花朵如雨点一般洒落下来，静静地躺卧在 坛城中，这些花朵向大地证明了这些树木繁茂的生殖能力。 20.甲)风煤植物依靠风来授粉（乙）风却可能将花粉吹向任意方向（丙）把信息装入瓶子扔 进大海 21这么"强调了物品的特点，如鲜藕的“相"“长“粉脆”，西瓜的“大”等，突出礼物的难得，表现 出薛蟠的惊讶、得意与炫耀心理。 22从逻辑上看，“恐怕折福却又认为宝玉"配吃”，前后矛盾；但这符合薛蟠“呆霸王直率、憨 傻的形象特点，他行事随性，说话不经思考，这种不合逻辑的表达更凸显其性格 要认识语种、方言乃至物种消亡的原因。动物消亡的原因是人的领地的扩张，语种和方 言消亡的原因是英语在全世界、汉语普通话在全中国的遮天盖地的势头。保护小语种和 方言，就必须保护它的领地和空间。功利哲学的盛行和电视的流行，决定了我们不必再 刻意推行普通话和鼓吹学习英语了，它们的优势已经太大了。倒是应该在地方蝶体中给 地方话留下自己的空间。也就是说，让人们在普通话和方言的并行中生存，并且着意地 帮助一下方言。我们过去推行普通话无疑有其历史意义，但是今天似乎已经到了保护小 语种和方言的时候了。 (摘编自郑也夫《是保护方言的时候了》) 材料二： 这几年是上海热，很多大学的留学生语言中心办“上海话”学习班，满屋子的金发 碧眼在说“侬好”“狭秩依”“夜饭吃过伐”，真是很有点地方自豪感的。 在棉花俱乐部、长廊酒吧，经常有外国乐队演唱，批起高潮的歌曲不再是他们乐队 的成名作，而是他们用古怪的上海口音唱的一些上海老歌。 不过，有些歌手的上海话真是地道。我有个朋友，英国人，在路透社驻上海办事处 工作，业余时间就是遛达自己的乐队，他们自己写歌，自己唱，用的都是上海话。 但是，当老外们把“依好”说得越来越地道的时候，上海的孩子却开始咬不准上海 音了。原因很简单，从幼儿园开始的“推广普通话”已经成功地实践了“从蛙娃抓起” 的战略思想。再加上，上海的移民越来越多，这些移民孩子一口普通话的确也成功地传 铺了我们的国语。 自然，全民说一种标准语言，那也没什么不好，但是，口口相传的一些地方童谣怕 是终于要失传了，小时候，弄堂里一起唱“笃笃笃，卖糖粥：三斤核桃四斤壳。”“落雨 些，打样喽，小疤痢子开会喽…”的童年时代怕是永远消失了。这还只是怀旧的一面， 如果再细细追究一下方言的文化意味，挖掘一下方言的旅游资潭和经济效益，上海市政 府真是不坊学学香港政府，一边推广国语，一边也搞地方语言建设。 听说潘虹拍了一部关于上海下岗女工的电视刷，原本是上海话配音，原汁原味，后 来说是因为不符合语言规范，重新配音，改咸普通话。外地人确实容易看了，但是原来 一些语言华彩乐章就没有了。再比如，从前电影里，毛泽东这样的领袖人物是说方言的， 小时候我们很喜欢学他们的口音。但现在毛主席也讲普通话了。 不需要方言，不需要地方特色，不需要了。 我们生活的城市已经被改造得齐刷刷，早上都喝牛奶，都坐在电脑前，打字打字， 打完字回家做一样的梦，梦里说的是普通话，或者英语。 (摘编自毛尖《将方言进行到底》) 1,下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.材料一中，作者将方言保护与动物保护进行类比，意在说明当前方言保护所面临 的问题较动物保护更加严重。 B.材料一中的“功利哲学”表明，人们学习语言时，也有沟通价值上的考量，这是 小语种与方言不被重视的原因之一。 C.材料二中，外国人学说上海话的热情，主要源于他们对方言文化价值的认可，其中 也有旅游和经济效兰方面的彩响。 D.材料二认为，让影视作品中的人物说方言，虽会影响部分观众的理解，但同时也根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A韩少功问“鱼”的故事，说明在交流和沟通中，方言有着普通话所没有的优势。 B.“每两个星期，就有一种语言消亡”，较“语种死亡速度空前”更加直观可感。 C,过早地要求幼儿园孩子学习、使用普通话或英语，会不利于方言的传承和保护。 D.政府部门在制订语言政策及措施时，要处理好普通话推广和方言保护间的关系。 下列选项，不能用来说明方言保护之意义的一项是(3分) A.广东话中保留了古汉语的一些特征，如入声韵等，这些特征在普通话中已经不明 显，因此现代人通过研究或学习方言，对理解古代诗词的押韵和平仄有帮助。 B.闯南话中保留了许多专门用于婚礼的吉祥话和仪式用语，这些方言词汇记录了当 地的传统风俗，并通过口耳相传的方式延续下来，俨然是一部活的地方习俗史。 C.导演将《繁花》搬上荧屏时，大量保留了原小说中的上海话，以此还原上世纪90年 代上海的社会风貌、生活场景和人们的交流方式，让观众感受到了浓郁的“上海味道”。 D.某校学生赴井冈山开展社会调查，当地通行客家方言和江西方言，同学们请客家人做 翻译，还去学习江西话，与群众拉近了距离，为调查的顺利开展奠定了良好的基础。 根据材料一分别对“语种”和“方言”作简要诠释，并各举一例。(4分) 材料一和材料二观点基本相同，但论述方式不同，语言风格也各具特点。你更欣赏哪一则 材料的言说策略？请说说理由。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 发 现 [俄]契河夫 公鸡扒开一个粪堆， 找到了一颗珍珠。” 一一克雷洛夫 五等文官巴排罗木金在写字台旁边坐着，心情郁悒。 今天傍晚的舞会上，他遇到了二十多年前他爱过的一个女人。这个太太当初是出色 的美人，对她钟情是很容易的，就像福邻人的短处一样容易。巴燕罗木金记得特别清楚 的是地的大眼睛，仿佛地的眼底铺着柔和的天蓝色丝绒。他还记得地一头金黄而又蒂点 采色的长发，像田野上成熟的黑麦，迎着大风起伏不定。…当初那个美人高不可攀， 种态严峻，难得微笑，不过，一旦微笑，“①地越能用笑容把一支正在熄灭的蜡烛重又点 然。…”热而现在，地成了一个干瘦、劳叨的老太婆。 “真是岂有此理！”他暗想，信手用铅笔在纸上画着，“任什么凶恶的意志也不能像 大自然这样糟骚人。…” 他想了很久，突然跳起来，②像被蛇咬了一口似的。 “上帝啊！这可是件稀罕事！我居然会画画？！” 在他信笔涂抹的那张纸上，在粗糙的线条当中，出现了一个美丽的女人头像，就是 以前他爱过的那个女人。这幅画画得不很到家，然而那俺因而叉严峻的目光、那柔和的 面部轮廓、那蓬松起伏的浓发，却十分传神。 “多么出人意外！我居然会画画！我活了五十二年，从没想到过有什么才能，可是 到了老年，突然，才华出现了！简直不能想象！” 巴赫罗木金不相信自己了，就拿起铅笔，在美丽的头像旁边画了个老太婆的头像。
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