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炎德·英才·名校联考联合体2025年春季高一年级第二次联考 语文参考答案 A(A项错误。“认为其对道德的提升作用远超礼和乐”夸大原文意思,材料一第一段只是说“对于道德修养,孔予甚至认为 诗的作用在礼乐之上”) A(A项正确。“既见君子,孔燕岂弟”出自《诗经·小雅·蓼萧》,这是一首典型的祝颂诗,意思是“已见周朝天子,非常安详 恺梯。兄弟亲爱和陵,美德寿乐齐集”。表达了诸侯朝见周天子时的尊崇.歌颂之意,体现了圣君的道德教化作用:B项情 误,封建社会的民贵君轻思想“目的大都是为了‘存社稷,固君位,达邦宁“这与当代社会“以人民为中心“发展理念的目的显 然不同,不能说“高度统一”:C项错误。材料二中孔子,孟子,荀子的修身主张各有侧重,原文“这些都体现了儒家修身的基 本精神”并不是“方法是一致的”:D项错误。根据材料二第二段内容,每日“三省吾身”的目的是反恩自己,修身立德。但仅 仅是修身立德,还不足以完成经世济民的历史使命。) C(C项出自《韩非子·心度》,是法家强调法治的言论,与儒家“修身立德”无关。A项强测独处时的自我修养、自我约束; B项强调克服内心弱点:D项强调修养身心的方法,) 本文采用了总分总的结构。(1分)首先指出孔子认为“诗教”在道德修养中占有重要地位的核心观点:(1分)接着论证《诗 经》与道德修养的繁密联系,然后阐述~诗教”观对后世文学的影响:(1分)最后总结孔子“诗教”观的历史意义。(1分)(意思 类似即可) ①德育优先:继承“德教为先"的教有理念,将道德培养置于教育核心,引导学生树立正确价值观 ②家国情怀:时刻站在国家角度,强化责任教育,通过经典通读,历史学习培养学生的社会使命感 ③以人为本:讲究仁爱精神,主张建立和谐守序的社会制度,但导善待他人,时刻关注学生自尊。 ④因材施教:借鉴个性化教育方法,针对学生特点设计教学内容,如分层教学,兴趣引导 ⑤知行合一:联系生活,注重实线教育,避免空洞说教,如通过礼仪活动,志愿服务内化道德认知。 (每点2分,答出三点即为满分6分。如有其他答案,言之成理,可刷情给分。) B以“死文字”指作者研究的晦涩文献,雨声带来的愉悦心情使作者的研究状态换发活力,未赋予文献新内函,选项过度解读,) C(“揭示知识分子身份与乡土情结的矛盾”错误。这句话体现了知识分子与土地的联结,面非“矛盾”。) ①本应极为讨厌的“雨敲快皮”声却觉得异常悦耳,表达了作者对春雨的喜爱之情。 ②想象中麦苗尽情吮吸甘露雨滴的情景,表达了对庄稼久早逢甘森的喜悦之情 ③写自己在农村的经历和感受,表达了对农民的深厚情谊。 ④写自己祈祷用声长久响下去,表达了风调用顺的愿望。(答出一点给1分,如有其他答案,言之成理,可酌情给分) 【解析】由第二段“按常理说,我坐在那里同一种死文字帮命,本来应演需要极静极静的环境,才能安下心来,进入角色,来 读这天书般的玩意儿,这种雨敲铁皮的声音应该是极为讨厌的,是必欲去之而后快的”,第三段视“然而,事实却正相反。我 静地坐在那里,听到头顶上的雨滴声,此时有声胜无声,心里感到无量的喜悦”,可加本应令人“板为讨厌”的“雨敲铁皮”声脚 得异常忧耳,表达了对春雨的喜爱之情。 由第七授“可我为什么今天听雨竟也并高采烈呢?“我想到的主要是麦子,是那辽阴原野上的青青的麦苗”,第八段“今 早晨,我的梦竟实现了。…每一个叶片都仿佛张开了小嘴,尽情地沈吸着甜甜的雨滴。有如天降甘露,本来有点黄萎的, 在变青了。本来是青的,现在更青了。宇雷间凭空添了一片温馨,一片祥和”,可知写想象中辽阔原野上青青麦苗尽情晚吸 露似的雨滴的情景,表达了对庄稼久旱逢甘霖的喜悦之情。 由第七段“我想到的主要是麦子,是那辽阅原野上的青青的麦苗。…我血管里流的是农民的血,一直到今天垂暮之年, 生对农民和农村怀着深厚的感情,农民最高希望是多打粮食。“我天天听天气预报,时时观察天上的云气,忧心如焚。 唤奈何。在梦中也看到的是细雨蒙蒙”,可加写自已在农村的经历和感受,表达了对农民的深厚情谊 由最后一段“我的心又较近了一层,收到了这个阳台上,收到了自己的腔子里,头顶上丁当如故,我的心情怡悦有加。但我 时世心,它会突然停下来,我潜心欢祷,祝愿雨声长久响下去,响下去,求远也不停”,可知写自己新裤雨声长久响下去,表达 风调而顺的愿望 ①雅:意为“高雅的高尚的”。作者作为学者,进行学术研究:写文章语言优美,巧用修辞,引用大量有关雨的诗词展现其深 厚的文化底蕴:俗:意为~通俗的”“大众的”。作者作为农民之子,从小在乡村长大,毕生对农民和农村怀着深厚的感情,密 切关注农民生活。 ②雨将作者的学者和农民之子两种身份勾连,体现他对于“雨”的不同反应。既能由“雨”展开联想,品味和“雨”有关诗词中 蕴含的“悲欢离合”,也能也沉醉于用薇铁皮带来的纯粹的声响中 ③雨体现着作者生命境界的升华。作者不只是听雨后抒发自己的人生感概,更关心农民久早后的情况,渴望雨能给农民带 素好的收成。正是传统文化中文人心优天下的家国情怀的体现。(每点2分.如有其他答案,言之成理,可的情给分【解析】作者文学底蓝深厚,在猫辈雨声时,运用比喻和棒比。描递听雨心情时,语言化美,如“我心里感到无量的喜悦,仿 佛饮了仙露,吸了脱酬,大有氧城欲仙之规了”。还能联想到众多诗问作品,李商隐诗句以及蒋捷的《虞美人》等。这是示出作 者广泛的阅读涉猎和时古典文学的深入了解,反映出他具有校高的文化素养。这些表现特合雅的文化特征。 作者自陈“生在乡下”,干过很多农活,“华生对农民和农村怀着深厚的感情”。大早时沈心如焚,连微梦都是“情雨蒙蒙”, 下雨时首先越到农民压力的缓解,这种对农民生活状况的牵挂。这些表现符合俗的文化种挺 作者在听雨过程中的各种美好感受和联想,是建立在春雨能援解平情带来喜悦的基础上。这表明作者听雨的核心体脸源 于对现实生活问通解决的欣慰,而非单地从艺术审美等超税世俗的角度去感受雨。可见作者出发点是基于生活实际需求的 满足 在中国传统文化中,文人雏士常常心怀天下,以关心民生为己任。作者对农民的牵挂,是一种广阔的人文关怀,也是体现 了文人对国家,社会和民生的关注,是忧天下的家国情怀的体现 0.CEH(原文标点:及羽背关怀楚,放逐义帝而自立,怨王侯叛己,难矣。) 1,B以B项,“吾何爱一牛"的“爱”是各惜,合不得的意思,意思不同》 2,C(根据原文“羽岂其苗裔邪?”可知选项将太史公的疑问或推测当作了已经确定的结论。) 3(1)可是陛下派人攻打城池夺取土地,所攻下和归降的地方就赏赐给这些人,这叫与天下人同享利益。 (“路”,夺取:“因”,于是、就:“同”,共同、一起。每点1分,句意1分。》 (2)自己夸援自己的功劳,是弄个人的聪明才智,而不效法古人。 (“粉”,夸耀:“私”,个人的:“师”,效法,学习。每点1分,句意1分.》 4.材料一:不能知人善用(炉贤嫉能):材料二:①怀恋故土,放弃关中:②刚愎自用,贪功好利(自矜功伐)。(答出一点给2分, 容出两点给4分,容出三点给5分。如有其他答案,言之成理,可的情给分,) 【解析】只要抓住关健句“项羽妒贤城能,有功者害之,贤者疑之,战胜而不予人功,得地而不予人利”“及羽背关怀楚,放逐 义帝而自立,怨王侯城已”“自矜功钱,奋其私智而不师古”等,进行比校,即可得出答案。 5.A(词中“绿叶阴阴“草满鹭啼”以乐景衬哀情,反衬出词人内心思念女子的愁苦,而非对春日流逝的忧伤。) 6,同:①都运用了夸张,徐问百种愁”点明“愁”之多,李问“一江春水”以江水之浩渺写愁,②都化抽象为具体(化虚为实),徐 问“挂在斜阳树”将抽象的愁绪具体可感,李词“春水向东流”,将亡国之恨比作有形的奔腾的江水 异:③李词“间君”两句,间接抒情,采用比喻,将国陂家亡的愁恨,比作东流的酒滔春水:徐词除间接抒情外,还以“天生百种 愁”两句,直抒胸越。 (每点2分:学生如果从其他角度分析,言之成理可酌情给分。》 7,(1)驾鸟恋旧林池鱼思故闲(注意“骂”) (2)异乎三子者之撰吾与点也(注意“撰”) (3)吴楚东南坼乾坤日夜浮(注意“拆”“乾坤”)(每空一分) 8“溃乏”改为“匮乏”“讯速”改为“迅速”(每改对一个得1分) 9,(示例)A:这样的算法推荐B:人们接收到的信息往往是同质化的(每处2分,意思对无语法错误即可) 20.序号:①改为:信息茧房是一个由美国学者凯斯·桑斯坦在2006年出板的著作(信息乌托邦一众人如何生产知识》中 提出的概念,(原句语序不当》 序号:④改为:逐渐构建起一个围绕自己偏好的信息环境或“逐渐构建起一个以自己偏好为中心的信息环境“(原句句式 杂糅) (评分细期:正确指出序号每个1分,正确修改每个1分) 21.甲文中的“信息茧房”加引号是因为它并非真正物理意义上的茧房,而是一种形象的比喻。(1分》这里是指平台通过算法 定位用户兴趣内容,以信息流的形式精准推送给用户,使得用户被符合自身兴趣偏好的信息所包围,(1分)形成了一个类 似茧房的信息环境,缺乏信息的多样性和对立意见。所以加引号表示特殊含义,突出这是一种比喻的概念。(1分) (评分细则:客出“信息茧房”不是真正物理意义上的茧房,是一种比喻,得1分。准确阐述出“信息茧房”在文中是指算法推 荐导致用户被符合兴趣偏好的信息包围的这种含义,得1分。明确指出引号表示特殊含义得1分。) 2(示例)①展板主题:打破信息茧房,拥抱多元世界。(或“信息茧房囚认知,多元探索拓新思”“困于茧房视野窄,冲破桎桔天 地宽”等。) ②打破信息或房的方法:主动拓宽信息集道,除算法推荐外,多阅读书籍、观看纪录片等获取多元信息:培养广泛兴趣爱好, 不局限于单一娱乐领域,关注时事,文化科学等多方面内容:提升信息辨别能力,对接收的信息批判性思考,不官目相信算 法推送内容。[评分细侧:①展板主题(2分):对仗工整,符合对偶句的形式要求,且主题围绕信息茧房及其打破方法,表意明确,得2分。基本符合对偶句要求,主题较明确,但对仗不是特别工整,得】分。对偶句形式不太明显,或主题与信息 房关联不够紧密,得0分。②打破信息茧房的方法(3分):结合两文内容写出一个合理的打破信息茧房的方法得1分,写出 两个得3分。方法表述清晰、有条理,逻辑合理:若表途不清或存在逻辑问题,酌情扣分,] 23.【审题指导】 材料核心内容: 材料呈现了孔子“知其不可面为之”与庄子“以无厚人有间”两种不同的人生态度。孔子周游列国,显屡遭困厄,却始终坚 持自己恢复周礼、推行仁政的理想,展现出坚定信念,执着追求和无畏勇气,哪怕成功希望渺花,也绝不放弃。庄子借庖丁解 牛,阐述了顺应事物规律,以“无厚”人“有间”,从而达到游刃有余境界的思想,主张不强行蛮干,遵循自然之道 写作方向指引: 要求考生围绕这两种态度展开联想与思考,写作时需深人剖析二者内涵,思考在不同情境下它们的适用性,还可探讨二者 关系,比如,在何种情况下应像孔子一样勇敢执着,在哪些时候又该如庄子所侣导的人生态度一样去顺应规律:二者是完全对 立,还是在一定程度上可以相互补充等。这考查学生的辩证思维能力,对传统文化的理解以及将传统智慧与现实生活相结合 的能力。 【立意角度】 (1)侧重孔子“知其不可而为之” 坚定的理想信念:在追求理想的道路上,会面临诸多艰难险阻,就像孔子周游列国,不被各国国君接纳,还遭遇断粮等困 镜,但他依然坚守恢复周礼,推行仁政的理想。在现实生活中,当我们确定了正确的理想目标,不能因困难而轻易放并,要学习 孔子这种执着的精神,坚定信念,勇往直前。例如,科研工作者在探索未知领域时,而对无数次失败,若没有坚定信念,很难取 得突破。屠呦呦在研究青蓄索的过程中,历经无数次实验失败,甚至以身试药,但她始终坚守为人类健康做贡献的理想,最终 成功提取青蒿素,摇数了无数生命 社会责任感和担当:孔子明知恢复周礼困难重重,却依然为之努力,这背后是对社会的强烈责任感。在社会发展进程中, 会出现各种问题和挑战,如环境污染,社会不公等。我们应像孔子一样,有责任感和担当精神,明知解决这些问题难度大,仍积 极行动,为改善社会现状贡献力量。像一些环保志愿者,面对目益严峻的环境问题,不顾艰难,积极宜传环保知识,参与环保行 动,努力推动社会形成绿色发展理念 (2)侧重庄子“以无厚人有间” 顺应规律的智慧:世间万物都有其自身规律,庄子“以无厚入有间”的思想启示我们,在做事时要先认识和把握规律,顺应 规律行事,才能事半功倍。比如胞丁解牛,因为熟悉牛的身体结构和骨骼关节间隙,解牛时刀刃顺着间隙游走,轻松有余地 刀不易受损。在学习中,我们要遵循学习规律,不同学科有不同的学习方法和知识逻辑,按照规律制定学习计划,能提高学习 效率。在农业生产中,顺应农时播种,灌溉,收获,才能获得好收成。 保持从容心态:在复杂社会中,我们会遇到各种超出自身能力范国的事情,此时若强行蛮干,往往适得其反。庄子的思想 是醒我们,要学会顺应形势,不强行追求不切实际的目标,保持从容心态。当面对激烈的职场竞争,若自身条件和能力暂时无 去达到理想职位要求,与其焦虑地强行争取,不如顺应现状,提升自己,等待合适时机。在生话中遇到不可抗拒的困难,如自然 皮害等,接受现实,调整心态,积极应对,能让我们在闲境中保持内心的平静。 (3)辩证看待二者关系 不同情境下的灵活运用:在人生不同阶段和面对不同事情时,应灵活选择孔子的执着精神和庄子“顺应规律”的智慧。在 确定日标阶段,要像孔子一样,大胆追求,勇敢确立理想:在实现日标过程中,若遇到无法克服的困难,应如庄子所侣导,审视是 否违背规律,适时调整方法甚至目标。例如,创业初期,创业者要有坚定的信念和勇往直前的决心,像孔子“知其不可而为之”, 努力开拓市场:但当市场环境发生重大变化,原有的商业模式无法适应时,就要顺应市场规律,调整经营策略,以“以无厚入有 可”的智慧,找到新的发展方向。 相互补充与隐合:孔子的执着并非肓日,其中也包含对日标的理性判断,他知道恢复周礼对社会的重要性才坚持:庄子的 额应也不是消极无为,而是在尊重规律基础上发挥主观能动性。二者相互补充,能让我们在人生道路上走得更稳更远。在追 求艺术创作时,创作者要有执着追求艺术理想的精神,不断探索创新;同时,也要顺应艺术发展规律和大众审美趋势,使作品既 具独特性又能被广泛接受。在个人成长过程中,既要有为梦想拼搏的冲劲,又要学会在生活中顺势而为,平衡好事业与生活, 买现全面发展扣分项
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