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在德智体美劳“五育”中,美有不可替代。它通过感性的、审美的方式,融情揉教育、心灵教有、人 格教有等于一体,潜移默化地彩响人、陶治人。但是,美有又与其他“回育”景密联系,特别是与德育、 智育的关系更是相辅相成、互相促进的。美育的根本目的是以美育人,以文化人,培育、塑造人们美好健 康的心灵,提高人的综合素质,与其他“四育”一道,促进人的自由、全面的发展。 首先,美有与德育紧密相关。中外思想家、美学家都注意发据审美中的伦理潜质,古希腊亚里士多德 就强调艺术和审美有净化、岗治人们心灵的道德作用,他以音乐为例,认为音乐“要达到教有的目的,就 应选用伦理的乐调”,而宗教音乐则可以使人“卷入迷狂状态”,“仿佛受到一种治疗和净化”。我国蔡元 培提出“美育之目的,在陶治活泼敏锐之心灵,养成高尚纯洁之人格”,“高尚人格”显然主要指道德内 温。丰子恺说得更直燕了当:“艺术就是道德一感情的道德。”他们不釣而同地指出审美具有引导人们 向善的德育功能。 其次,美育与智有相辅相成。美有就其本性而言,它不但不与智育相对立,反而能有效地开启智有的 大门。这集中地体现在美育对创新思雏的激发和培养上。美育通过丰富多样的审美活动使人(特别是青少 年)在与周国世界的互动中获得形形色色的美感,而美感是最富有想原力的,色是天然地具有创造性的。 创新思维的核心就是想象力。“审美教有”概念的提出者席物精碎地论运了审美教有对于培有人的想象力 的重要性,他说:“心灵的感受性就程度而论与想象力的活泼性相关,范围而论与想象力的牛富性相 关。”显然,美有对于人的想票力、创新能力、创新思维的培育,是极为有效的。而这,对于一切行业、 专业都有普造性,哪怕对于看起来与审美并不相千的自然科学和枝术工作也是一样的。许多大科学家都热 爱艺术,积极参与审美,爱因斯坦是一个优秀的小提琴演奏家,牛顿擅长写诗,利略是位文笔犀利的文学评论家,开普物是位音乐家… 再次,美育与体育互补互渗。绝大多数体育运动都遵循和追求合乎美的规律,都与美育交文重叠。古 希贴体育运动十分兴盛,雕塑艺术也非常繁荣,其中不少与体有运动相关。我们现在的绝大多数体有运 动,如自由体操、花样滑冰、跳水运动…无不包含自己的审美追求。 景后。美育与劳动教育也是不可分割的。人的一切劳动活动都遵循美的规律,在某种意义上,美的规 律也就是劳动的规律。引导青少年积极参加各种形式的劳动,从家务劳动、工农业生产劳动到社会生活中 形形色色的劳动活动,都自觉不自觉地、在不同程度上遵循美的规律,使他们在取得每一个县体劳动成果 的同时,也无意识地感受到某种审美愉悦,潜移默化地提高审美素养。 (摘编自来立元《美有:全面育人的重要环节》) 村科二: 美育当是一种人文价位坚守而非把玩艺术。美育内涵的价值谱系既深又广,包含从特殊的审美价值到 普遥的人文价值。美育说到底乃是广义的人文教育的一环,固此人文教育中的许多价值观自然而然地植根 于美育之中。美育是借助艺术这个独特载体来展开。艺术中所彩亚的中华美学精神必然成为美育的核心思 想资源。唐诗中恢宏广表的盛唐气象,传递出找们伟大中华民族共同体的单越想象力,从养念故乡到家国 情怀,从寄情山水到戎马边关,从历史中淬炼出来的中华美学精种力透纸衡,让人怦然心动。从人文到自 然,中华美学精神有自己深厚的传统,在古人看来,天地万物本是一体,山水画中这种纳万境的气度知格 局尤为凸显,不同于西方绘画和美学的物我对立中国山水西乃是一种物我同一的境界,“山水有可行者, 有可望者,有可游者,有可居者。画几至此,皆入妙品。但可行可望不如可居可游之为得”。山水境界之 于中国古人就是生存之方式,行、望、游、居皆在山水之间。但可行可望竿竟只是暂时经过,所以更为理 想的是可居可游者,国为在可居可游的状态中,才能真正达到主客触通,物我两忘, 美育是一种人文价值教育,就是广纳古今中外审美精神之精粹,透过各门艺术的风格及其表现,体悟 生生不息的本土文明以及世界多元文明的传统。可以想见,一个有来富感性体险和崇高精种境界的人,与 一个完全缺乏美感的人,对自己乃至世界的体认是避然异趣的,对白我及其人生的感悟亦不可同日而语。 在美有的感性新鲜体蹬中,培终包合丰富多移又博大精深的人文主题,如对文明多样性的认识,对社会、 文化和个体差异性的宽客,对平等与公正原则的认可,对自我意识和独立精神的弘扬,对美好社会知人生 的向往等。都融会在伟大艺术经典和完美自然的审美体险之中。 (摘编自周完《何为美育与美育为何》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是〔) A.美有与德有关系密切,古今中外思想家和美学家普遍认为,美育能够引导人们向普,而音乐剧是养成 高尚人格最主要的美有形式。 B.体有运动大都体现审美追求,自由体操、花样滑冰等运动具有观赏性,审美性较强:而举击、掉跤等运动对抗激烈,审美性较弱。 C.美有与劳动教育相生相伴,一切劳动活动未必会将美育作为初衷和日标,但却会使人在潜意识中获得 审美愉悦感,提高审美素养 D.艺术中所彰显的中华美学精神是美有的核心思想资源。作为美育的唯一载体,艺术当以体现审美价 值、阐释人文价值为重要使命。 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是() A.两则材料都谈到美有具有非常重要的作用,但侧重点有所不同:材料一侧重论证美有与其他四有的关 系,材料二侧重阐述美育的人文价值。 B.美有具有净化、陶治人们心灵的作用,从各种艺术审美实践来看,人的艺术鉴赏水准、审美能力越 高,其个人的品格、道德修养也相应越高。 C.西方绘画体现的是物我对立,中国山水画则与之不同,认为天地万物本是一体,故而追求物我同一, 即人与自然外物主客融通,物我两忘。 D.美育为人文教有提供情感载体和审美体验,使其更生动具体:人文教有为美育提供文化底蕴和人文关 怀,使其超越把玩层面深入精神境界。 3.下列诗句中,最能体现审美具有德有功能的一项是() A.删繁就简三秋树,领异标新二月花,(郑板桥《赠君谋父子》) B.矮纸斜行闲作草,晴窗细乳细分茶。(陆游《临安春用初霁》) C.昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。(范成大《四时田园杂兴》) D.不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。(王冕《墨梅》) 4.请结合材料,给“美有”下一个定义。 5.一些家长担心艺术课会影响孩子文化课的学习,请依据材料内容,帮助家长树立正确的认知观念。 【答案】1.C2.B 3.D 4.美育是一种通过感性的、审美的方式。融情操教育、心灵教育、人格教育等于一体,以培育、 塑造人美好健康的心灵,提高人的综合素质,促进人的自由、全面发展为目的的人文价值教育。 5.①艺术课可以激发培养孩子的想象力、创新思维和创新能力,有效开启智有的大门,为文化课学习奠定 思维基础: ②艺术课可以丰富孩子的感性体验,使其精神愉悦,激发学习兴趣,有效助推文化课的学习: ③艺术课可以帮助孩子形成积极向上的世界观、人生观、价值观,促进他们健康发展、主动发展、全面发展,为文化课学习注入持久的动力。
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