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金华十校2025年4月高三模拟考试 语文参考答案与评分标准 1.C(材料一第五自然段，“被多数人接受”的是“健康的人性”，) 2.D(A“‘中道'是不应该存在的"，原文无据：B材料二第三自然段，“作为终极境界的 “中'，如果在实际生活中变成了普遍的行为准则"，才会“造成对人的贬损：C“伪道学、 伪君子层出不穷”的原因是”·中庸'的随意夸大”和“圆满中庸的理想人格在现实生活中 成为不可能””，不是“孔子把中庸”视为至德”"，) 3.D(没有“对比论证”，) 4.①“折衷主义”不讲原则，“中庸之道”以“仁义”为原则，二者有本质区别。②@“折衷 指在实践行为上为照顾各方利益、达成一致而进行的妥协，是一种积极的调和，这符合“中 庸之道”。（评分参考：每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理， 可的情给分。) 5.①逻辑漏洞孔子“朝闻道，夕死可矣”的言论和他在颜回去世时“悲伤得天塌一般”的 表现相互矛盾。②对现实的人的个体价值的深度关切鲁迅认为现实中的人都有缺陷，不可 能到达至普：他反对对个体的贬损，主张把人的独立性、主题性灵解放出来。（评分参考： 每答出一点给3分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可的情给分。) 6.C(A项：刘富愤怒是因动物园违背保护承诺，而非否定自然规律：B项：“刘富不是因为 对天鹅不耐烦才将它送往动物园，而是出于对天鹅的关心和负责：C项：“结尾刘富因天鹅 之死反思生命鵡弱，决定“往后给香改治咳嗽还有的是时间”，体现从厌烦到包容的转变， 更贴近“珍视”主题：D项：刘富离婚的动机是厌烦香改的缺点，而非“完美主义苛求”。) 7.D《刘富“快些回家”是因意识到婚烟需珍视当下，选择延缓离婚而非“逃避”，选项曲解 人物动机，与结尾“踏实感”矛盾。) 8.①情节突转，增强戏刷性。反转一天鹅被送去动物园保护结果被做成菜，打破“敖助成 功”的期特。反转二香改仍在车上未被抛弃，因天鹅之死有了“婚烟转机”的可能。双重 反转带给读者跌宕起伏的阅读体验。②人物成长的关健推力。天鹅与香改的“咳嗽”始终交 织(“比若赛”)，结尾天鹅消失而香改留存，香改的咳嗽让他醒悟(“失而复得的踏实”)， 从想离婚到愿意继续过，性格从自私变负责，使人物形象更加立体和真实。③主题批判与 人性唤醒。天鹅之死批判功利主义(“脏器老化养若成本太高)，香改的存在反村刘富对身 边人的忽视(“从厌恶咳嗽到失而复得的踏实感)，双重反转揭示“远方的保护”与“近处 的漠视”的荒诞对比，引发对生命与情感的反思。（评分参考：每答出一点给2分，答对两 点就给满分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。) 9.①赋予日常词语新含义。“咳嗽”原指生理反应，但在文本一中，既指天鹅的叫声，又象 征香改的疾病，一词多义，超越常规用法，②用词语创建新世界、新理念，天鹅的“咳嗽” 与香改的咳嗽相互映照，使刘富最终领悟生命的脆弱与陪伴的珍贵，一个普通词语勾连起动 物命运与婚烟关系，深化对生命与爱的思考，（评分参考：每答出一点给3分。意思答对即 可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。) 10.AC℉(“不知”与前文“不察”呼应，停顿起强调作用，故A处断：“虽”表假设让步，故C处断：“而”转折连词，故F处断。) 11.D(“居为奇货”的“居”为“储存、围积”的意思，) 12.C(“并没有值得尊数之处”曲解文意，原文“然公即而无可数”表示一种假设，而不是 事实，】 13.①（陈先生）用朱氏诗米教授学生，凭借文章辞赋和经世之才在世上闻名的弟子接连不 断。（评分参考：“省路句”“受业”“状语后置”“相继”各1分，） ②即使（虽然）这样，名声仍然是世人共同追求的。（评分参考：·判断句”“欲”各1分， 句意2分.) 14,①“叟”侧重体现淡泊虚名，远离世俗浮夸。②“滞”侧重体现坚守本心，不随外界改 变。（评分参考：“淡泊虚名”“坚守本心”为采分点，每个角度2分，意思相近即可，） 文言文参考译文： 人生来本没有贵与贱的区别。但是因为才能不及他人，成者德行有所欠缺，所以逐渐生 出尊数或轻慢之心，对一个人轻蔑到极点的时候，用"你”来称呼都觉得不够盖辱，甚至会 直接称呼对方的名：如果直呼其名仍然感觉不足，便用污秽的掉号朵辱写对方。与之相反， 对一个人尊登到极致的时候，称他的字号都会担心有僭越之嫌，特而释对方的灶氏如果称 姓氏仍格觉得笼统，于是便进回修饰：对年长的人称“长者"，对授业的老师称“先生”， 我者依据对方的住处为他起名号，或者根据对方的德行来使称号美化。然而“先生”“长者 这类称号，难道是强迫他人叫出口的吗？众人对君子的推崇，是因为感到不选样做不凡以表 达仰慕之情：君子之所以高于普通人，是回为他们本来无需依懒这些盛名。 德行是真正的尊青，才能是真正的美好，即便世人将公卿率相的号加在他的身上，他 也不会回此变尊贵，更何况那些微来的虚名呢？世人未能察觉事情的本质，仅凭浅薄的眼光 将君子定义为拘谨的人，却不脚如采缺乏君于的德行与才能，即使被世俗战予了草贵的头 街，其本质仍然是卑照的。若自身德行绮有可责之处，那么“先生”“长者”这类称号，与 “公郸大夫”的官位又有什么差别呢？公御和先生等称号，网样出白他人之口，然而公绑若 无值得尊敬之处，世人绝不会以“先生长者”相称而被称为“先生”或者“长者骨的人如 果能以道德让别人信服，公脚的名位色无法和他比肩。我从中明白一个道弘因德行被众人 推崇的价值，运远姐过国权位被世俗尊崇的地位。 临海的陈先生，在家中修恭德行，他的学问让册发们信服，在郡县内很有声名。（陈先 生》用米氏诗来批校学生，凭借文辛牌成和经世之青在世上闲名的弟于接连不斯。体先生晚 年居住在家中，弟子们出于微重不兼直呼他的表字，国为他居住的地方叫南斋，而尊称他为 “南斋先生”，但先生并不喜欢以这个称号来自居，于是自号为“南斋滑变”。世人粒崇并认 为显贵的特征是，把富印和投带当作身份象征，把棒禄和赏赐视为财富标准，将高富显位作 为人生的保峰，这些世俗拉索的东西，先生一样都没有。然而众人依然尊常推重他，既不敢 用表字种呼他，也不散仅以姓氏称呼他，最终选择用雅号来称呼。这样的人难道需要依靠外 物衫显尊责吗？明知他并不需要世俗的标槽抑仍热勉强欧予他華号，自然会让先生感到不高 兴而拒绝接受。 即使（虽然）这样，名声仍然是世人共网追求的。但知果急切地追逐一定家易失去不 得已而接受的，才能够安守其位而没有危险。先生色曾见过那些世人所丽的黄人，人们表面上尊重他们，背后却电笑他们活着时候被称为公御。死后被叫做看门狗，这样的人也很多。 他们不修养德行，而一味地贪求外物。所以纵使得势，也难以长久下去，得到富贵，色不能 长久拥有。当盖尊降修的时候，会危及自身，想要像先生一般安居南斋安享欢乐，怎么能实 现呢？先生演泊中道不求虚名，名声却自然尊显：守住本心才能够传世久远。比起世问那些 回贵账之分而相互残路的丑态，超然境界又何等高远！ 15.B(“不建议时人效仿王维"理解有误。额联语意为想要学陶渊明归隐，需要涵养出王维 的心境。并非不效仿王维，) 16.①心境：池塘虽小也能任凭鱼跃，土地虽狭亦可泛耕苹植，表现了自由整达的心境。 ②归隐：隐逸山林田园或者泛舟江河川流仍然有所牵绊的话，并非真正意义上的归隐。 ③隐逸不能拘泥于外在形式，而在于内心能否超越世俗的羁绊，心境是归隐的根基，归隐是 心境的外化，（评分参考：每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成 理，可酌情给分。) 17,①六朝旧事随流水但寒烟衰草凝绿 ②固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作 (评分参考：每答对一空给1分，有错别字该空不给分，) ③示例一：无边落木萧萧下不尽长江滚滚来 示例二：沉舟侧醉千帆过病树前头万木春 示例三：落水千山天远大澄江一道月分明 (评分参考：每答对一空给1分，有错别字该空不给分。如有其他答案，只要符合要求，即 可给分。) 18.D(前三项都可以表示说话不流利，D项表示态度恭顺，) 19.A(A.水平普通：B.基本，大致：C一样，等同，相仿：D.平常) 20.一个年过七十的歌师傅，唱若苗族举行刺牛典礼时迎神的歌词，腔调是低沉的，略带一 点鼻音，充满一种不可言说的深厚感情。（评分参考：能够分成三个以上短句，给3分：语 句通顺，不改变原意给1分，) 21.“斜”改成“邪” “距”改成“矩”“缚”改成“傅”（评分参考：每改对一处 给1分，) 22.示例：(1)五花八门一你可以尽情欣赏到各种不同类型的苗家山歌 (2)多才多艺一一你会惊向地看到那些好歌手居然还是手艺高人 (3)妙不可言一苗家山欧有着让你难以可言说的美妙韵味 (评分参考成语概括每个答对给1分，每写成一个句子给1分，意思答对即可。如有其他 答案，只要言之成理，可酌情给分。) 23.审题参考： 本题困绕传统文化传承中“传统”与“创新”的关系展开思辨，申题需把握三层逻辑： 其一，理解材料隐含的“传统与创新”的肄证关系，创新形式是传统文化适应当代语境的必 然选择其二，需深入论证优秀传统传承的必要性，如保存文化基因、维系历史记忆、守护 精神内核等其三，要超越非此即俊的二元对立，阐明创新必须以传统为根基，而传统篇要 创新才能永续。可借鉴“创新传承”概念，强调传统文化应在创新发展中保持本质。
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