山东省临沂市2025年普通高等学校招生全国统一考试（模拟）（临沂一模），高中\高三\山东省\山东省临沂市\2024-2025学年下\语文三零论坛（30论坛）用百度云盘、腾讯云盘分享的原卷版、解析版及答案，在云盘中的课件资料可在线阅读及保存到自己的云盘，此电子版课件永久免费阅读及下载。
语文参考答案及评分标准 一、阅读(35分)】 (一)阅读I(本题共5小题，19分) 1.C(3分。“并通过知识融合形成第三方知识库“错。根据箭头所示，“第三方知识库” 是知识融合的知识更新来源，而不是结果) 2.D(3分。既然景观诗歌是现有诗词资源的子集，它就不可能具备现有诗词之外的特征) 3.B3分。该选项描述的不是互联网“应用服务”内容) 4.①古诗词专家负责提供“景观诗歌”各种各样的知识点。 ②信息科学家理解知识点后，利用知识图谱读取、整理、展示信息的原理开发软件。 (4分。本题目考查了文本一信总的概括和应用转化。首先，需要先梳理出文本一中的 有效信息要点：其次，在表述上，需要再结合题干情境进行应用转化。一个要点2分，概括 准确1分，体现情境1分。只要表述合理即可酌情给分) 5.①在知识融合阶段，实体对齐已找出了实体和概念的对应关系，而本体对齐就是概念 对齐。 ②接下来的知识建模，只能针对概念进行。因为实体是通过概念来识别和表示的，实 体也不可能“走入”知识模型。 (6分。一个要点3分。答案必须体现过程。考生能基于材料二和附属材料，合理解释 即可) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 6.A(3分。“将江声与虫声进行了对比”错) 7D(3分。“虫声错，这里写的是“江声”) 8①作者听出了虫子开始告别，感慨人类反而不如虫子对生命敏感： ②分辨不出不同虫声之间的差异，作者觉得人类的耳朵太粗糙了： ③相比于虫声，作者认为人类的表达和沟通是有局限性的： ④作者为自己对这个世界充满了无知而感到愧疚： ⑤就像人很难进入虫的世界，人与人之间也很难准确沟通。 (4分。每答出一点给1分。意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可的情给分) 9.①“江声”代指文中声音，“屋后”也契合“寻一栋房”住的情境，照应文章内容： ②回扣了标题，而“上升”可象征“成就自己”，既切题又升华了主旨。 ③充满画面感和音乐感，意境深远，可以激发读者无限的遐思和想象。 ④引用名言表达想从声音里构筑全新世界的愿望，使表达更有文化内涵。 (6分。答出一条得2分，答出三条得6分。相关要点不必面面俱到，答案言之成理即可 给分) (三)阅读Ⅲ（本题共5个小题，20分） 10.CEG(3分。原文为：“既陈而后击之，宋师败绩，公伤股，门官歼焉。”) 11.C(3分。与，赞同、赞许，二者意思不同) 12.B(3分。“楚国君主不懂军事，凭借险势却不会陈列军阵”错) 13.(1)祭祀是为了人的福祉，民众是神的主宰，用人祭祀，还有谁敢享用呢？ (4分。“为主“飨”各1分，句意整体通顺1分) (2)如果因为都子有罪而去讨伐他，即使向诸侯宣告并在神社将他处死，天下人也不 会认为错了。 (4分。“使“声“过”各1分，句意整体通顺1分) 14.①子鱼着眼于祭祀原则与军事战术。 ②苏轼着眼于道德操守和政治意图。 (3分。答对一点1分，答对两点3分，不必拘泥于参考答案的表述，言之成理可酌情给 分) 【参考译文】 材料一： 夏季，宋襄公让邦文公杀死都子并用他来祭祀次睢的社神，想以此使东夷归附。司马子 鱼说：“古时候六种畜牲不能交互用来祭祀，小的祭祀不杀大的牲口，何况敢于用人作牺牲呢？ 祭祀是为了人的福祉，民众是神的主宰，用人祭祀，还有谁敢享用呢？楚军攻打宋国以援救 郑国。冬季十一月初一日，宋襄公与楚国人在泓水边上作战。宋军已经摆好战斗的阵列，楚 国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡河，请攻击他 们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵列，子鱼再次报告请战。宋襄公说： “还不行。”楚军摆好阵列后宋军才发起攻击，宋军打了败仗，宋襄公大腿受伤，国君的卫士 被杀绝了。宋国人都埋怨宋襄公。宋襄公说：“君子不伤害已经受伤的人，不捉拿头发花白的 老人。古人作战，不在险隘的地方阻击敌人。我虽然是已然亡国的商朝的后代，但也不会攻 击没有摆好阵势的敌人。”子鱼说：“主公并不懂得战争。强大的敌人，因为地形的险隘而摆 不开阵列，这是上天在帮助我们。这时候对其加以拦截然后一鼓作气攻击他们，不也是可以 的吗？（就算是这样）我们依然还担心不能取胜呢！况且今天这些强悍的楚兵，都是我们的 敌人。即使是碰到老人，擒获了就把他押回来，对两鬓斑白的人有什么不可以伤害的呢？对 士兵讲明耻辱，让他们作战，是为了杀死敌人。敌人受了伤但还没有死，怎么就不能重复攻 击？如果心怀怜悯而不再次伤害他们，那还不如一开始就不伤害他们：怜惜那些头发花白的 敌人，那就如同向敌人屈服一样。统帅三军是为了借助有利时机（取胜），鸣金击鼓是为了用 声音来振作士气。有了有利条件就要使用，阻击敌人于险要之地是可以的：声势盛大以提振 斗志，击鼓进攻阵列不整齐的敌人也是可以的。 材料二： 宋襄公并非只是践行仁义却没能坚持到底的人。他凭借不仁的天性，窃取了仁者的美名 罢了。齐宣王看见有人牵着牛走过堂下，问：“这牛要到哪里去啊？”牵牛人回答说：“准备把 它的血涂在钟上行祭。”齐宜王说：“把它放了，我不忍心看它恐惧战栗的样子，它没有罪过 却走向死地。”舍弃一头牛，对于个人的德行不会有什么减损或提升，而孟子用王道来赞许他。 这就是所说的凭借不忍别人受伤害的慈悲心，施行不忍心百姓受苦的仁政，是夏、商、周三 代君主共同践行的王道。但宋襄公却杀害都子用来祭祀次睢的社神。君子杀一头牛尚且不忍 心，而宋襄公残害一国国君就如同屠宰猪狗一般。这都能忍心去干，天下还有什么不忍心干 的事情呢！礼水之战，宋襄公战败，宋国受到重创，他竞然想用不二次伤害敌人、不捉拿白发 老人为借口来欺骗诸侯。一个能扭伤他兄弟的手臂夺取食物的人，却能够对着水壶和饭食忍 饥挨饿，天下人都知道这不符合情理。宋襄公能忍心杀害都子，却对头发斑白的敌人不忍心 再次伤害，这难道可以说符合情理吗？齐桓公、晋文公的军队，使颜临灭亡的国家得以保存， 使将断绝的后代得以延续，尚且还被孔子不屑一项，更何况他是用活人祭祀外族的鬼神来谋 求霸业，还说这是王者之师！这是可以的吗？如果因为都子有罪而去讨伐他，即使向诸侯宣 告并在神社将他处死，天下人也不会认为错了。如果是凭借个人的喜怒而发动战争，那么秦 穆公俘获了晋侯（指晋惠公），尚且还释放了他，更何况宋襄公敢把都子的冤魂用于祭祀那些 不合礼义、昏乱的鬼神呢？ (四)阅读V(本题共2个小题，9分) 15.C(3分。“体现了宋代诗歌长于说理的鲜明特点”错，本联重在借景抒情，而不是说 理)》 16.参考答案一： (1)是分别写友人和自己 (2)颈联是说，上次你我在水畔一别，那春水也应流到大海了：而那苍劲山松，应能承 受住风霜。 (3)上句点出了“分别”之意，明显是写友人：这是借春水到海隐喻，祝福友人成就事 业。下句是以山松自喻，勉励自己力求振奋。 参考答案二： (1)整联都是写自己。 (2)颈联是说，那春日别我而去的河水应抵达大海了：而我也要像山松一样禁得住风霜 洗礼。 (3)整句以春水与山松自况，勉励自己不虚度光阴，始终保持进取精神：理解为诗人自 勉，也呼应了题目。 (6分。明确观点1分：解释诗句大意2分，上下句意各1分：感情或原因分析3分，如 果主张分别写，三个要点一个要点1分：如果主张都是写自己，感情2分，呼应题目1分。 如有其他表述，意思合理即可给分) (五)名言名句默写（本题共1小题，6分） 17.(1)封狼居胥 赢得仓皇北项 (2)茕茕子立形影相吊 (3)念桥边红药年年知为谁生/烟柳画桥风帘翠幕/枯膝老树昏鸦小桥流水人家 /鸡声茅店月人迹板桥霜/长桥卧波未云何龙
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