高一、2025年语文试卷、河南省安鹤新联盟高一下学期3月联考，教学小助手分享Word版资源文件：语文试卷-河南省安鹤新联盟2024-2025学年高一下学期3月联考，若想获取Word版资源，请点立即下载！更多试题详解、参考答案、解析应有尽有，并且有海量历来真题，提优就来下载打印刷真题吧！
语文参考答案 1.B(“成为决定儿童文学艺术表现力的主要力量”分析有误。材料一中“以此作为文学呈现的辅助，甚至 是不可或缺的部分”表明这些艺术元素不能“成为决定儿童文学艺术表现力的主要力量”) 2.D(根据材料二“但反过来，其中一些图书简单化地对重要主题进行图解，缺乏有效的艺术转化·这种 原创儿童文学创作与现实少年儿童阅读诉求之间明显存在着‘供’‘需’之间的矛盾与错位”可知，“创作 者对主题写作的误解”会带米儿童文学作品不符合现实少年儿童的阅读诉求，造成“儿童文学创作与现实 少年儿童阅读诉求的供需矛盾和错位”。因此，“儿童文学创作与现实少年儿童阅读诉求的供需矛盾和错 位”应是“创作者对主题写作的误解”所带来的结果，而不是原因) 3.B(题干所说“儿童文学的本质本心”是儿童文学中所体现出来的“最本真的童心童真”。B项所说的是儿 童文学在创作时与传统艺术元素的结合，体现的是传统文化作为文化“知识”或“材料”被运用于儿童文 学创作中，没有体现“儿童文学的本质本心”) 4,①举叶圣陶、华君武等例的目的是论证“文坛名家写儿童文学，其实也是儿童文学的传统”的观点。② 举马原、张炜之例的目的是论证“还涌现了一批以成年人生活为创作题材的作家以开放的儿童文学观，投 入儿童文学写作”的观点。（每点2分，意思答对即可） 5.①要适应儿童文学的多维面向的时代新质：②要水葆最本真的童心童真：③要全而深入地理解“主题” 在儿童文学创作中的“内涵”，甄别、厘定、确立儿童文学创作主题：④要特别关注“主题表达”维度之 意蕴深度、思维高度、审美纯度、价值向度。（每点2分，答出任意三点给满分，其他答案言之有理亦可 酌情给分)】 6.D(A项，“这表明游天啸和姚探长对抓捕一事心不在焉”说法错误，应是表明他们对抓捕行动布置妥当后 的淡定。B项，“体现了林石鲁莽的一面”分析错误，“刚推开防火门，子弹就打中了他的腿”只能说明中 了敌人的埋伏，不能表明林石鲁葬的一面。C项，“他们让一部分人从后门出去，一部分人假装打牌九，与 敌人周旋”说法错误，“假装打牌九，与敌人周旋”是后门被封堵后的行为) 7,C(“表现出了游天啸对抓辅行动圆满成功的喜悦之情”分析错误，这还是在抓捕中，应是表现出了游天 啸急于立功的心理) 8.①机智勇敢，想通过制造冲突来转移敌方视线。②视死如归，用生命向大家发出预警信号，（每点2 分，其他答案言之有理亦可酌情给分】 9.①通过“十点差五分”“接近十点”“十点左右”等具体时间变化来记录事件的进程，在极短的时间内展 现矛盾，扣人心弦。②通过场景描写展现激烈交战的画面，扣人心弦。如卫达夫冲出门时的场景描写。③ 将敌我双方的行动交替来写，让读者感受敌我双方斗争的紧张激烈。文中一面写游天啸等敌方的行为， 面写易君年等人的应对措施，交替出现，节奏紧张，扣人心弦弦。（每点2分，其他答案言之有理亦可的 情给分) 10.C[(原文标点)为外内以别男女，异器服以殊等类，故其民笃而法，其刑轻而胜] 11.C(“若徒辔无策”中的“徒”意思是“只、只是”，“仲尼之徒无道桓文之事者”中的“徒”意思是 “这些人”) 12.C(“疆绳和鞭子应该并重”说法错误，“吾闻古之善侮者，执辔如组，两骖如舞，非策之助也”表明 “摄绳”更重要) 13.(1)如今放弃礼仪教化却专门崇尚严刑峻法，所以百姓才会变得越米越凶暴。（得分点：“尚”“弥”各 1分，句意2分) (2)一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女。（得分点：“仰”“畜”各1分，句意2分） 14.相同之处：都认为满足百姓衣食之需是刑罚的前提。(1分)不同之处：孔子强调教化的重要性，孟子 强调明君的重要性。(2分)（意思答对即可） [参考译文] 材料一： 仲弓向孔子请教古今的刑珂与教化有什么区别。孔子说：“古代的利到简略，今天的利到繁杂。对于 百姓的数化，古代是着重用礼仅来引导民众，其次才是以利罚来约来民众，所以利罚简略：今天却并不用 礼仪来引导教化民众，而仅仅依靠利罚来强制约来民众，所以利罚必然名目繁多。《尚书》中说·伯夷领布法典，以剂法为民断案'，就是说首先应该自上而下领布礼仅来教化引导百址，其次才是用刑罚来惩治 不法行为。如果不用礼仅来教化引导，百姓就不会有羞肚之心，而仅仅依靠刑罚来强制约束民众，他们就 可能有遍避法排制载的倦幸心理。” 孔子前往卫国。卫国将军文子向孔子问道：“我听说音国的公父氏不会断案，是真的吗？”乳子回答 说：“我没有听到过这种说法。只知道在他审理案件的时候，确实有罪的人非常害怕，真正无罪的人感到 羞耻，”文子说：“有罪的人害怕是因为审業的人能明察细情，量刑得当：但无罪的人羞肚，怎么说呢？” 孔子说：“如果以礼仪为标准来要求百姓，百姓就会有羞耻之心：如果仅仅以刑罚来严禁犯罪。百姓就只 是畏惧严刑峻法但不会有羞耻之心。”文子说：“现在用严利峻法尚且悬罚不过来那些不法行为，用礼仅 教化那套办法怎么能管用呢？”孔子说：“用礼仪教化来引导百姓，如果打比方的话，就好比使用最绳来 驾车。而用严刑峻法来线制约来百灶，就好比用马鞭来驾车。手握缕蝇控制马的行动，才是写车的高手。 不用馒蝇而仪靠靴打的语，那是注定要翻丰的。”文子说：“拿驾丰来说，如果右手提超绳，左手挥鞭 子，那马率跑得不就更快了吗？如果只用撞绳不动鞭子的话，还有什么能让马棋怕的呢？”孔子说：“据 我所知，古代的驾车高手，手执最蝇就像振着丝带一样轻松自如，马跑起来就像跳舞一样节奏轻快，可这 绝不是马靴子的作用。所以，古代的圣君明主都特别重视礼仅教化而尽量少用刑可，可百姓却都乐于服从 王命。如今放弃礼仅教化却专门索尚严刚峻法，所以百姓才会变得越来越凶暴。”文子说：“吴越之地是 没有礼仪教化传统的，但社会铁序很安定，为什么？”孔子说：“吴越之地的风俗，不讲男女之别，甚至 在同一条河里洗柔，动不动就相互平股，以至于那里刑罚很严酷色还是惩罚不过来，这是回为他们不讲礼 仪教化。中原地区的教礼，通过区分内外以使男女有别，通过器物服饰的不同来区分高低贵贱。所以百姓 忠厚守法，只需很轻的刑珂就可以达到每治不法行为的目的，这是国为我们这里重视礼仪教化。” 孔子说：“百姓能够活命，靠的是衣服和食物。如米当官的不能正确教化引学百姓，百姓就会国为好 逸恶劳而缺衣少食，。饥寒交逾的时候还不去艇而走险、为非作歹的人实在是太少了。所以。古代对盗贼。 虽然很编银但并不处以死利。而今天却不首先进行教化引导而只是简单地统统处死，这样一来，犯罪行为 是赦梧罚了，却漫有达到惩恶扬善的目的，刑罚的力度虽然加大了，但犯罪的现象没有减少。初生的要儿 禹不开父母的养有，这个道理谁都明白，治国理玫其实就是要使百姓能够获得农食之窝啊！只要重用贤 能、摒弃庸才。就能正确教化引导百姓！如果当权者真正槁清楚了衣食之需对于百姓的重要性。那么偷盗 的现象就会消失了，” 15.C(“也有黄石公的教导的功劳”说法错误，“谷城黄石非吾师”意思是张良的才能并不是因为黄石公的 教导) 16.①最后两句用贾谊的遭遇反村张良的成功。张良辅佐刘邦成就大业，而贾谊虽有才华，却因道“绛 灌”等大臣猜疑而无法施展抱负，②通过反衬，突出了张良的卓越才能与非凡成就，同时借贾谊的遭遇， 表达了诗人内心的感概，暗示了在不同环境下，人才命运的巨大差异。（每点3分，大意相同即可） 17.(1)如其礼乐以俟君子(2)叹门外楼头悲恨相续 (3)扣舷独啸不知今夕何夕（每答对一空给1分，有错字、漏字该空不给分） 18.①“过度”政为“过波”；②“份量”改为“分量”：③“熔合”改为“融合”。（每处1分，任意两处 即可) 19.由于屋檐往外挑出，梁枋下部及斗拱部位会出现阴影。用青绿色的彩画对上述部位进行装饰，体现了 建筑的阴柔之美。（每处2分，“由于屋檐往外桃出，使梁枋下部及斗拱部位会出现阴影”成分残缺，“表达了建筑的阴柔之美”搭配不当。其他修改方法符合要求即可给分
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