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小说开头的诗常栖居，姑尾的诗意寓意，都是对大地的歌颂，对大地上灵性之物的赞美。《活着》 是一首史诗，著难是其主旋律，人物的抗争是其变奏曲，其结尾尤其优美。 (摘编自吴望《余华（活着》的阅读体验） 材料二： 张英：通过《活着》你想表达什么？ 余华：从入十年代起，我就想写一个人与生命的关系。美国民歌（老黑乔），那位老黑乔经历了一 生的苦难，家人都先他而去了，他没一句抱忽。歌曲深沉症绵，深深打动了我。我决定写《活着》，写 人对苦难的承受力，人对世界的乐观态度。 张英：《活着》发表后，很多人说余华是勇往直前的先年作冢，怎么突然往后撒退？后来，那些先 锋作家用“向现实主义回归”和“突围转型”来解释，能谈该你的理解吗？ 余华：我没关心《活着》是往前走还是往后逃。我不会有意识地去改变。好作案跟着题材走，他 面对各种题材，有各种处理方聚。他可以没有提钢，但脑子里有这样写对不对的想法：他会不斯质问 自己，这料写好吗？到最后：奥，这料写对了，才会完稿。《活着》开头写得费劲，我武图按过去的方式 写，但感党不对。后来用另一种方式写，让福贵自己讲，用第一人称的方式讲述。福黄没文化，和我 过去笔下的人物戴然不同，我不能用过去用热的方式叙迷，不然他就不是农民了。 张英：结尾的那段民歌很好。 余华：那段民歌描迷了人生的变化过程：少年去游荡，中年想升官发财，老年做和尚，写出了很多 中国人的一生。祸贵少年时没有信仰，就趣到处玩：中年了就想挣线，老年想有个信仰。这首民歌在 某种程度上表达的是全人类的感受。这是普遍规律，不再是地区性的个人愁受， (摘编自《余华：文学，时代和我的写作) 材料三： 余华先生是我国当代荞名作家，他的写作风格独转，以其对中国社会和历史的深割羽察而闻名。 他的作品在国内外都得到很高的评价，通常以简洁而富有生命力的语言薪称。余华在小说创作中， 往往利用朴实无华的笔触，把人物推进一个个的悲刷结局中，营造了浓厚的悲刷氛国。他的小说往 往是通过悲刷意识的表达和削画，来时人性的本质进行派度思考，并引导人们对当代社会进行反思 和思考，隐舍了深深的人文关怀。 (摘编自唐情意（余华（活着》的悲刷意识》） 新趋势教考衔接不断增强下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A,《活着》展示了王阳明式的生活哲学在中国农村的生存范式，即人虽处于恶劣环境和变数中，但 可凭借内心力量对抗命运， B.福贵的一生几乎都花在体验亲人的离去上，充满了曲折坎坷和变数，同时又充满糊福相依互相 转化的辩证关系和灰色幽默， C,《活着》的结构与《琵琶行》相似，都是故事中套故事，都以人物第一人称叙述，没有对人物的客观 描写和心理描写。 D.作者认为，余华写《活着)不是为了放大苦难或挖舞劣根，而是体现人物在苦难中奋然前行时体 力与心力的交织整合。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.《活着》中对牲备的命名体现了福贵的幽歌乐观，更有对死去家人的怀念和对生命延续的寄托。 B.余华受《老黑乔》的影响创作的（话着），旨在表达人对苦难的承受力和对世界的乐观态度。 C,余华在进行文学创作时都没有提纲，他在创作中会根据实际调整和追问，逐渐完成写作， D.余华认为《活着结尾的民歌几平表达了全人类的感受，不只是个人感受，具有普迪性，3.下列选项中能够直接体现（活着）的悲剧意识的一项是(3分) A福贵儿时生括在富裕的家庭，生括无忧无虑，连读书都是仆人臂着去的，但是他从来设有想过要 好好读书，私整先生和他爹说他以后肯定是二流子。 B福贵本想改斯好好过日子，战争却打破了他的美梦，母来病重，他进城找郎中，却不幸被抓去拉 大炮，福贵没想趁此机会出头，他一心想的是快点回家。 C买牛那天，福贵把钱揣在怀里走着去新丰，那里是个很大的牛市场。结果他却在路过邻近一个 村庄时，花钱买下了一头已经年迈，即将被宰杀的老牛， D.福贵珍情生活中的亲情，他深爱自己的妻子和孩子，对生活总是充满希望，辐贵还说了“人只要 活得高兴，穷也不怕"“我还得笨鸟多飞”等话。 4.请结合材料一和材料三，简要梳理概括《活着)的语言特点并指出具体表现。(4分) 5请结合材料二的访谈内容，分析余华在访谈中表达出的创作理念，(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6一9题， 文本一： 汽然物镇相 幕永平 春天，索南老两口到阿语沟救羊。山拔上撒草基基，雪白的棉羊像耀在绿悲于上的珍球一般， 老两口坐在感表上，素南吧塔吧塔地袖平烟锅，拉毛吉发林线吃检毛线，突然，松林里作象嘞墙的鸣 叫，索南站起身张望，液看到什么。家南刚碎下，嘞嘞的声音又传来，老两口站起身，糖着声音我 过去 老两口钻进密林中，看到大树下有一只土黄色的小虎黑。鹿盖惊械地橹扎了几下，一头栽朝在 地一它的一条后是失在错失里。索南黑着脸骂道：“这些人真是造琴呀！”山外的人爱吃野味，野生 动物的价格服升，于是有人不顾败府的禁令，偷猎野生动物。常南让社毛吉视住鹿黑，他费力地解开 猎类，小心地取出虎黑后靓。虎黑的腿解血米淋，小腿大极骨折了， 杜毛吉惊呼：“哎增，鹿黑流眼涌了，”素南一看，鹿温黑无尧的大眼晴里真的盖出了润水。拉毛 吉说：“庞黑是不是下足了？”索南犀享鹿黑的头：“鹿黑不怕，不哭，我散你，给你治腿，” 老两口轮提将虎盖地回帐延，素南生大打水，拉毛吉拿出了奶粉和妙面。这些奶粉是过年时泰 成看望老两口时带朵的礼物，老两口舍不得喝。冲调好奶松，素南花是恶发并的鹿黑搅在杯里，拉毛 吉用小碗把奶喂给虎黑，鹿黑吧仰吧所吃得香甜。 给虎黑喂过奶，家南势起斧头去了山拔上欧来鞭麻，剂去栽叶，锌一银根细直的鞭麻开密密排贴 在鹿黑艇伤处，用布条一层层维紧包扎。以前羊的骨兴折了，素南就用这法子， 鹿黑安静地精在索南怀中，黑尧亮的大眼晴水江江，一事泪水流了下来。拉毛吉福素南：“鹿黑 又流酒了，壳黑是不是在感撒我们呢？”素南满是敏相的脸芙成了一朵花：“⑧，这小东西有灵性呢，” 素南把虎黑效到大规中周，盖上被于，老两口酸在两侧。半我，流黑畅喻叫，老两口翻起身，生火 烧水，冲调奶粉，喂修鹿派， 二十多天后，索南取了有条和鞭麻杆，龙从的腿长好了。庞羔些天城着老两口，械了，喻喻叫奥， 用陆条城拉毛吉的疑：拉毛古戡赶紧给鹿黑冲奶输。素南芙说：“这小东面，花你当成阿妈了意黑长得狼快，老两口救羊也带着它。鹿黑硼病跳跳轮最撖的草吃，吃他了，就追逐半儿，适逐 蜂壤，老两口笑味味地看。索南打声呼哺，鹿黑就塔塔库上山梁，把走数的羊儿赶回来，拉毛吉笑 说：“选小东西，起你当成阿老了。” 有鹿盖陪着，老两口的日子充满了欢乐。 建天，黄保去和一个病身肥肉的中年汉子走进了帐笔。汉子醉大眼晴，笑嘻嘻她丁着鹿黑看， 贡保杰对索南说：“啊爸，这是熊老板，他越妇怀不了蕉于，听说鹿肉大热大补，吃了能治不平，他愿出 三千元买虎黑，” 议子伸开双手卡住鹿黑的脖子，连声说：“我委了，我委了！”虎属四稀乱隆，奋力粗动身于。素南 冲上前，一杞推开汉子，艳住虎黑“我的鹿盖，不卖，出多少钱也不卖！”黄保杰涨红了脸：“阿爸，这么 高的价你哪里去找呀！我怎着用钱呢，索南从贴身的口聚里掏出一沓钱，递给黄保杰：“这是给你阿 妈天药的钱，你拿去吧，不委打鹿黑的主意，” 晚蕉德缩在索南杯中，黑亮亮的眼晴看着常南，一事酒水流了下来。常南轻抚鹿羔：“盖几不恤， 有何爸阿妈，谦也仿害不了你！” 秋天，何沿沟换上了彩表蛇常垢红。茂密的松林里，传来鹿群嘞嘞的叫声。素南拍打鹿黑：”黑 儿去尼，我体的亲何爸、素阿妈，”虎黑假在老两口怀中，黑亮亮的大眼晴看着老两口，一率泪水流了 下来， 拉毛吉杜位素南：“盖儿流润了，黑儿舍不得我们，我们养着它吧，”素南黑了脸，可斥拉毛吉“不 行，这会害了它！” 素南推开鹿黑，大声警喝，拆动衣服，驱足虎黑。虎黑嗒嗒跑到林边，回吴望老两口。“墙 喇一”鹿黑柳头高声叫，然后转身跑向密林中。 望着远去的鹿黑，常南和拉毛吉流下了眼酒。 (有副威) 文本二： 制夜写我的远化 迟子建 我说了，我的记忆开地于尼都萨满那次为列坪跳种取“乌麦”，一头别鹿仔代替列椰去丁黑暗的 世界了，所以我对酬鹿的最平记忆，也是从这头死去的刺鹿行开始的。记得我拉着母亲的手，看着 星先下一动不动的它时，心里是那么恐惧，又那么忧伤。带帝把已无气息的它提起，韧到向阳的山城 上了，我们这个民族爱有存浴下朵的孩于，一般是被教在白布口袋里，韧在向阳的山城上。那里的 草在春天时发茅最平，野花也开得最平。母兼是把刷鹿仔当作自己的孩于了。我还记得第二天鹿耳 回到管地的时候，那只灰色的导虎不见了自己的鹿仔，它一直低头望着曾检着鹿仔的树根，眼里老满 了袁伤，从那以后，原本蝴汁最旺显的它就粘场了，直到后来列椰追得着它的鹿仔也去了那个黑暗 的世界，它的奶升才又来水一样涌流而出了。 据说在勒拿河时代，我们的祖先就放养州鹿。那里森林茂盛，被我们称作“悬克”和“拉沃可塔 的蓄年、石蓝选布，为刺鹿凝供了丰富的食物。那时的别鹿被叫作“素格召”，而现在我们叫它“奥 荣”，它有者马一料的头，鹿一样的角，驴一样的身氢和牛一样的神子。似马非马，似鹿非鹿，似驴非 ,很牛非年，所以议族人叫它“曰不像”。我觉得它身上既有马头的成武、鹿角的美丽，又有驴身的 健#和牛障的强动。过去的刷脆主要是灰色和稠色，现在却有多种瓶色：灰福色、灰黑色、白色和花 色等，而我最喜欢血色的，白色的刚鹿在我暖中就是飘拂在大地上的云朵。
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