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2025届高三“一起考”大联考(模拟二)·语文 参考答案 1.A。【解析】“指农产品整个生命周期…”错误,选项缩小范围,碳足迹针对的并不只是农产品。 2.C。【解析】A项,根据材料一原文“是衡量生产企业和产品绿色低碳水平的重要指标”可知,“作为判断 企业生产的绿色产品质量的重要指标”错误。B项,“己初步建立碳足迹管理体系,并广泛应用于各类产品 中”于文无据。D项,虽然材料二强调了以人民为中心的发展理念,但并未提及“完全摒弃以资本为中心的 发展模式”。 3.B。【解析】B项不合理,因为碳足迹需要统计产品整个生命周期所产生的碳排放量总和,产品的使用阶 段属于产品生命周期内,不能忽略。 4,①举例论证:举南京农业大学测算榴莲碳足迹的实例,增强论证的具体性和可信度。②类比论证:将产品 “碳足迹”类比为走路留下的“脚印”,使抽象概念具体化,更加明白易懂。③道理论证:基于逻辑推理和理 论分析,阐述建立碳足迹管理体系的意义。④因果论证:分析我国碳足迹管理现状、问题及解决措施,形成 清晰的因果关系。⑤对比论证:通过将我国开展产品碳足迹管理与国际先进水平进行对比,指出存在的问 题,强调了建立碳足迹管理体系的紧迫性和重要性。(每点2分,任意答对两点计满分】 【解析】本题考查论证方法。对论证方法的分析涉及论点、论据与论证之间的关系。开篇举榴莲碳足迹的例 子引出观点,属于举例论证:“走路会留下脚印”是类比,注意与比喻论证区分:第四段阐述碳足迹管理体系 的意义基于逻辑推理和理论分析,属于道理论证:第五、六、七段分析我国碳足迹管理的现状和问题,提出 解决措施,这里包含因果关系:我国碳足迹管理与国际先进水平的对比属于对比论证 5.①完善碳足迹标准体系。②加强基础支撑和技术研发,③动员社会主体广泛参与。④积极参与国际碳足迹 合作与交流。(每点2分,答对三点计满分) 【解析】本题考查归纳与概括文本内容。本题的概括有一定难度。先要根据材料二理解“以人民为中心的基 本价值立场”的内涵(材料二结尾部分),再从材料一中筛选相关内容(材料一四至八段》进行归纳概括。第 四段有“建立管理体系、构建工作格局、推动规则国际互信”等概括性内容,第五至八段可以围绕这几点分 别概括。 6.C。【解析】“增添了魔幻色彩”这一说法不准确,这一细节是邓东兴真实的见闻和心理感受,仍属于写 实,没有魔幻色彩。 7.D。【解析】“不为高别而伤感的豪迈之情”分析不准确。结合下文“默默②叨”“有泪水”等来看,他的 内心有不舍和伤感,之所以“笑着向大家道别”是因为他是撒荒才获得留下来护树的机会的,他想掩饰自己 内心的复杂感受。 8。①“风像嘶吼的巨兽,在昆仑山奔跑”运用比喻手法,赋子风以力量和动感:大雪“在一夜间都没有停止 飘落,在昆仑山漫天飞舞”,然后一层一层覆盖,运用拟人手法,使雪具有人的行动和意志。②对风雪的描写 使文章在残酷的底色上具有了悲壮的诗意美,这种诗意美将人物形象映衬得更加鲜明,凸显了戍边将士不惧 艰苦、勇于奉献的精神,(答出大意即可。每点2分)》 【解析】根据题中关键词,作答时考虑两方面:一是用什么方法赋予风雪怎样的灵气和生命,二是营造了什 么样的诗意氛围以及营造氛围的效果。 9,①因感动而流泪。他为副连长承担风险编造谎言留下他守护三棵树过冬而感动得流泪。②因对战友的不舍而流泪。他深知曾经一起坚守高原的战友一旦复员可能再难相见,因不舍而流泪。③因自己的选择而流泪 他为自已选择留下来守护三棵树过冬、为连队赢得荣誉而感慨流泪。(答出大意即可。每点2分) 【解析】本题考查理解文本内容、探究文本意蕴的能力。文章结尾“他用手一摸脸上,有泪水”的原因是多 方面的:首先,邓东兴因为感动而流泪。他被副连长卞成刚对三裸树的深情关怀所打动,卞成刚为了留住这 三棵树,不仅亲自给树穿衣服,还为了保护树而编造谎言留住即将复员的老兵邓东兴,这种对环境的热爱和 守护的精神深深触动了邓东兴。其次,邓东兴因为对边防连战友的不舍而流泪。对于复员的老兵来说,这一 别可能再难回到这个曾经奋斗过的地方,邓东兴对复员的战友有着深深的不舍。最后,邓东兴也因为自已的 牺牲和选择而感慨流泪。他原本可以顺利复员,但为了三棵树和连队的荣誉,他选择留下来。这意味着他将 继续面对昆仑山的艰苦环境,这种自我牺牲的精神也让他心生感慨。综上所述,邓东兴的泪水是对副连长卡 成刚的敬佩、对边防连复员战友的不舍以及对自己选择的感慨等多种复杂情感的交织体现。 10.BDF。【解析】“贤将”是定中结构为主语,后面B处停顿,意思是“贤能的将领”:“以兵尝敌”和“以 敌自尝”是“贤将”的两方面能力,“而”字在此表并列,连接两方面内容,前面D处停顿。意思是“用军 队去试探敌人(的强弱、虚实),同时也用敌人(的反应)来衡量自已”:“故”表示“所以”。后面是得出的 观点,“故”字前面F处要停顿,“去就”意为“行动方针”。 11.A,【解析】A项,“去艾屯六十里”中的“去”是“距离”的意思,“乃令张仪详去秦”中的“去”是 “离开”的意思。二者意思不问。B项,正确。C项,此处“所以”表目的,是“用来…”的意思,“此先 汉所以兴隆也”中的“所以”表因果,译为“…的原因”。D项,“斩木为兵”中的“兵”是“武器、兵 器”的意思。 12,B。【解析】从“忠、纂战不利,并退还,曰:‘城未可击。”可以看出,师纂与邓忠没有邓艾破釜沉舟 之勇。 13.(1)生死存亡的选择,全在于这一次行动,有什么是不可以做到的呢? (2)》(必须做到)泰山在眼前崩塌却面不改色,麋鹿在身边奔突却不眨银睛,这样以后才能够控制利害因 素,才可以对付敌人。 【解析】(1)“分”表示“区别、远择”,“举”意为“举动、行动”,“何不可之有”为宾语前置句,即“有何 不可”,意思是“有什么是不可以做到的”。〔2)“泰山崩于前”“麋鹿兴于左”为状语后置句,“而色不变”和 “而目不瞬”的“而”字均表转折,译为“但是”或者“却”,“然后”表示“这样以后”。 14.苏淘在《心术》中提出了“治心”“知敌”“尚义”等一系列为将之道的理论,邓艾的言行可以体现。治 心方面:在偷渡阴平这一军事行动中,邓艾体现出临危不乱、镇定自若的大将风范。知敌方面:邓艾对蜀汉 的情况,尤其是对刘禅的昏庸无能有清晰的认识,这使他敢于冒险采取偷渡阴平的计策。嘉平元年一战中, 还能准确预判姜雄“自东袭取祧城”的策略等。尚义方面:邓艾安抚收纳投降归附的人员,使其恢复旧业。 【解析】苏洵在《心术》中提出了一系列为将之道的理论,邓艾如下言行可以体现:①治心方面:邓艾在偷 渡阴平这一军事行动中,充分展现了强大的心理素质。面对阴平小道的艰难险阻以及可能遭遇的蜀军抵抗, 他没有丝毫退缩和畏棋,身先士卒,最终成功击败敌军,体现了临危不乱、镇定自若的大将风范。②知敌方 面:邓艾对蜀汉的情况,尤其是对刘禅的昏庸无能有清晰的认识,这使他敢于目险采取偷渡阴平的计策。他 深知刘禅难以组织起有效的抵抗,所以才果断出兵,直击蜀汉后方,这符合苏洵所强调的知敌而动的理论。 此外还包括在击退姜维之后,能准确预判姜维会再回来“自东袭取祧城”等。③尚义方面:安抚收纳投降归附的人员,让他们都恢复旧业材料一:邓艾,字士载,是义阳林阳(今河南新野县)人。嘉平元年(249),和征西将军郭淮一道抵御 弱国的偏將军姜维。姜雏撒逃,郭淮想乘机向西去攻打羌人。邓艾说:“(蜀国)城敌离开这里还不远,或许 还会回来,(我们)应该分兵把守,以防万一。”于是(郭淮)留邓艾驻军白水北面。三天后,姜维派像化从 白水南岸面对邓艾的驻地驻扎下来。邓艾对将领们说:“姜维现在突然运回,我军人少,按常理说(他们)应 当渡河,而不是架桥。这是姜维派廖化来单制我,使(我们)不能返回。(所以)姜维一定会从东面袭击洮 城。”滤城在白水以北,距离邓艾军营六十里。邓艾当夜秘密行军赶到(洮城),姜维果然渡河(夺城),但是 邓艾已抢先到达并占据了兆城。才没有战败。(朝廷)赐给(那艾)美内侯的爵位,加授讨寇将军(的官 衔),后来升任为城阳太守。 景元四年(263)十月,邓艾从阴平行走七百多里的无人之地,雷山开路,建造栈道和阁道。山高谷深, 十分限检,加之运粮十分国难,形势近于危检,邓艾用毛也裹住身体,(经过别人的)推转而下来,众将士都 攀着树木爬在崖上,一个一个前进。首先来到江由县。西蜀守将马邈投降。西蜀卫将军诸葛瞻从涪城退还到 绵竹,排列战阵,等着(阻击)邓艾。邓艾派遣(自己的)儿子邓忠等率兵从右边包抄,司马(官名)师纂 等率兵从左边包抄。邓忠、师暴二人出击都失利了,同时退回来说:“敌人(坚守牢周,)很雄击欢。”那艾大 怒道:“生死存亡的选择,全在于这一次行动,有什么是不可以做到的呢?”大骂那忠和师纂等人,要将他们 新首示众。邓忠、师纂二人文率兵快马回去重新作战,大败萄军,斩下谐葛瞻及尚书张遵等人的脑袋,进军 至县,刘禅派使者拿着皇帝的大印,写了封书信(让使者带着)来到邓艾军营,请求投降。 邓艾到达成都,巡视并的束将士,没有发生抢劫棉夺的事。安抚收纳投降归附的人员,让他们都恢复旧 业。蜀国人都称费邓艾。 材料二:作为将领的原则,应当首先修养心性。(必须做到)泰山在眼前崩埚却面不改色,展鹿在身边奔 突却不眨最晴,这样以后才能够控制利害因素,才可以对付敌人。 军事崇尚正义:(如果)不合乎正义,即使有利可图也不要行动。并非一动就有危害,而是(四为)后来 将有不能应付的事情发生。只有正义能够激愤士气,用正义激价士气,就可以投入一切战斗。 作战的措施是:当战争尚木发生的时侯,要积蓄财力:当战争即将发生的时侯,要培养战斗力:当战争 已经打起来的时候,要培养士气:当战争已经取得胜利的时侯,就要修养心性。小心谨慎地设置狼警的烽 火,严格认真地在边境巡逻放哨,让农民无所顾忌(安心耕种),这就是积蓄财力(的做法)。用丰盛的酒食 等物慰劳烧士,让他们悠闲自在(养精蓄锐),这就是培养战牛力(的做法)。取得小的胜利,要(使战士) 感到更加紧迫:受到小的挫折,要(让战士)得到更大的激励,这就是培养士气(的做法)。使用战士(要注 意)不让他们完全满足自己的欲望,这就是修养心性(的做法)。所以战士们常常积蓄着怒气,心中怀有欲望 却不能完全满足。怒气没有消除千净就有余勇可贾,欲望没有完全满足就有更多的贪念(将继续追求)。所以 即使吞并了天下,战士也不厌恶打仗。这就是黄帝(的军队)经历了七十次战斗士兵们却不懈急的原因。(如 果)不修养心性,(战士们)打了一次肚胜仗后就不能继续作战了。 将领要聪明而严厉,战士要愚昧。聪明就不可预测,严厉就不可冒犯,所以战士们都把自身完全交付出 来听从命令,怎么能不愚昧呢?只有战士愚昧,然后才能跟他们一道舍生忘死。 大凡出动军队,要了解敌方的若主,了解敌方的将领,然后才能够在危险的地方出兵。(魏将)邓艾单兵 混蜀汉,用绳子栓着士兵从山上坠下深谷,如果不是(蜀汉后主)刘禅昏庸无能,那么百万大军也可以坐而 捆铆擒获(邓艾),邓艾本来就(对刘辩)轻授,所以才出兵(于危险之地)。因此古代的良将,能用军队去 试探敌人(的强弱、虚实),同时也用敌人(的反应)来衡童自己,这样就可以决定行动方针了, 15.A。【解析】“声犹震”的“犹”表示仍然,可知战鼓不是刚刚腋响,联系前文“战罢沙场”可知
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