2025届九师联盟高三2月质量检测，高中\高三\九师联盟\2024-2025学年下\语文三零论坛（30论坛）用百度云盘、腾讯云盘分享的原卷版、解析版及答案，在云盘中的课件资料可在线阅读及保存到自己的云盘，此电子版课件永久免费阅读及下载。
高三语文参考答案、提示及评分细则 1.C(“所以诗歌能表现的情感都是如·悲伤·热爱'等明确而可以分析的情感”错，材料一只提到“对于一些明确得接近思想因而可以 分析的情感，人们可以用“悲伤“热爱'这类问汇加以描述”，对微妙的情感，人们难以言传，但没有说诗歌只使表现悲伤”“热爱”等 明确而可以分析的情感，而不能表现微妙的情感.) 2A(B项，“这就是诗人感到辞不达意的痛苦的原因”错，根据材料一“在传达者，传达方式和传达对象这三者构成的多重关系中，任 何一个环节的脱落都将引起诗人·言不尽意'的感觉”“在诗人的语言运用中，比具体的形象更加难以传达的是诗歌内容的另一方 面—情感”可知，选项以偏概全。C项，“还原了李凭演奏的音乐“错，根据材料一“没有人能将他在音乐中所吸取的一切印象叙述 出来，从面使人们能在他的语言中原原本本地感受到音乐”可知，李贺不能还原音乐。D项，“在梅尧臣之前，诗人…不知道通过 写景来实现这一目的”错，根据材料二“梅光臣的见解，不但包含了“言外之意'的思想，而且承继了《易传》的·立象以尽意’和刘视的 “窥意象而运斤”的传统，总结创作实毁，明确提出通过状雄写之景’的途径，以达到·含不尽之意”的目的“可知，梅尧臣指出通过 “状雄写之景“的途径，而不仅仅是“写景”，来实现“言外之意”的目的。另外梅光臣是“总结创作实践”，这意味着之前的诗人也知道 这一方法.) 3,B(A项，强测的是诗的社会功能，不是从读者接受角度论述“言外之意”的。B项，强调诗歌要使读者反复品味，感到余味无穷，适合 作为论据来证明材料二画线处的观点。C项，强测的是读者对语言的态度，要从语言中理解“意”，理解了“意”就可以忘掉言，虽然 是从读者角度论述，但并非论述“言外之意”的。D项，强调的是诗歌创作要有明确的政治日的和杜会功能，不是从读者接受角度论 述“言外之意”的。》 4.①材料一侧重于分析古代文学中“言不尽意"问题的内桶及其产生的原因。②材料二侧重于论述古人解决“言不尽意”问题的办法， 即追求“言外之意”。（每点2分，意对即可，如有其他答案，言之成理则的情给分） 5.①根据素绪尔的观点，语言具有表现功能。古人在创作诗歌时能利用语言的表现功能，使请言感觉化，想象化，突破“言不尽意”的 困境，传达出“言外之意”。②苏哪·朗格认为，人们在创作时描绘具体的情景能够较为准确地表现情感。古人在创作诗歌时，借助 具体的形象（意象）来表达情感，能使读者产生想象，从中领悟到“言外之意”。（每点3分，意对即可，如有其他答案，言之成理则的 情给分】 6C(A项，“虽然已被段弃”错，文中没有提到老屋被毁弃了。另外，文中也没提到“我”身处异乡。B项，“给老屋增添了宽吸之美”错， 根据原文“于是当换完最破烂的一大片屋面时，另一片就显得更加丑顾了。鲜亮的新和盘黑的旧形成了鲜明的对比，看起来特别扎 眼”可知，屋顶的新旧麦秆使老军看起来更丑了，D项，“象征着家族传承的断裂和文化的消失”错，原文提到“老屋被它的子孙们以 血脉流汽的方式藏在心灵最深的地方”，) 了.B(“能够如实地反映过去人们知足常乐的人生态度错，本文写这些食物，意在凸显老屋作为家的温繁和谐，并未表达人们知足常 乐的态度，) &①捕写动作细腻精准。本文用“推”“洗”“倒等一系列动词，生动地描绘了做豆花的过程。②运用拟人手法，将豆子，豆花人格化， 生动有趣。③从视觉和味觉等多感官角度精写制作豆花的过程，使读者仿佛身临其境。（每点2分，答出任意两点即可，如有其他 答案，言之成理则酌情给分) 9.①文章运用了欲扬先抑的手法，先写老屋的“丑陋”，再写老屋的“美好”，使主题表达更突出。②“丑陋”是老星的外表，“美好”是老 屋的内在，两者共同构成了“我”对老屋的童年回忆。③老屋因历经岁月的磨雨而显得“丑硒”，但见证着岁月流逝，承载着家族记 忆，构建起家族的精神家园，因面独具魅力。④文章对老层“丑陋”和美好”的书写，全面而充分电表达了“我”对家人，家族.家乡的 深情，也能引发读者对时代变迁的深层思考。所以，这样写并不矛盾。（每点2分，答出任意三点即可，如有其他答案，言之成理则 酌情给分) 10.CG(原文标点为：则宁使民劳于输，官劳于收，吏劳于守，面勿向其便。) 11.B(A项，“老者衣帛食肉"的“食”，吃。B项，材料一中的“遗”，剩余。C项，“请买其方百金”的“方”，配方。) 12.C(“免除了百姓十二年的租税”错，根据材料一“乃下诏赐民十二年租税之半”，可知汉文帝赐予百姓十二年租税减半，而非免除百 姓十二年的粗税。) 13.(1)但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，备荒的物资事先准备好了。(“亡”“相”“以”各1分，句 意通顺1分) (2)几石（粮食）的重量，一觳的人背不动，不会被邪恶的人所利用，（而人）一天得不到（粮食），饥寒就要到了。(“弗胜”“奸邪” “为…所”各1分，句意通顺1分】 14,第一问：“入粟”政策让朝廷的粮食充足，百姓的赋税负相减少，促进了农业的发展。(3分) 第二间：将百姓交纳的粮食按照自种与個耕的不同加以区分，分成不同的等级来制定相应的制度，以抑制豪强势力和土地兼并。 (2分)（意对即可，如有其他答案，言之成理则的情给分） 【文言文参考译文】 材料一： 冕错劝说皇帝说：“在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君三能亲自种根食给他们吃，织布医给他们穿，而是由 于他龍给人民开辟时源。所以尽管唐尧，夏禹之时有试九年的水灾，商汤之时有过七年的早灾，但国内有被遗弃和瘦得不成样子的 人，这是因为贮藏积蓄的东西多，条荒的物贤事先准条好了，现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于商汤，夏禹之时，又漫有连年 的水旱突害，但积蓄却不如商汤，夏禹之时，这是什么道理呢？原图在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开 是，山林湖浴的青源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农 “百姓，在上位的之所以要控制他们，是围为他们追逐利益就像水往下流，不会挑选东西南北廊个方向。珠玉金银，饿了不能吃， 冷了不能穿，但众人都以它们为黄，是因为在上位的人使用了它们的檬故。它们作为货币又轻又小，容易救藏，拿在手里，可凭此周游 海内而没有饥饿寒冷的忧患。这使大臣轻易背弃他的主上，百姓容易离开他们的家乡，盗咸受到鼓励，选亡的人有了使于携带的时 物。聚米布书生长于土地，按季节生长，在市场上聚合，不是可以在一天之内能咸的。几石（魏食）的重量，一般的人背不动，不会被稻 悉的人所利用，（而人）一天得不到（粮食），饥寒就要到了。因此英明的君主重视五谷而轻视金五。 “当今的通初任务，爱有比使百姓务农更为重要的了。要想使百姐务农，关键在于拾高粮价：拾高粮价的办法，在于让百姓拿粮食 来求赏或免可。现在应城号召天下百灶交粮给政府，的粮的可以背辞，或赎罪。这样，富人就可以得到辞位，农民就可以得到钱财，粮 食就可以得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人，从富有的人那里得到货物，来供政府用，那么赏苦百姓所担负 的赋祝就可以减轻，这就叫作拿富有的去补不足的，法令一领布百姓就能够得益。依顺百址心愿，有三个好处：一是君主需要的东西 充足，二是百姓的赋税减少，三是技励从事农业生产。假如叫天下百姓都献钠粮食用于边塞，以龙换取爵位成账霉，那么不用三年，边 地粮食必定会多起来。” 于是文帝就听从了是错的语，下令让百姓纳聚给边境，授予爵位，按照钠聚多少授予不同级别的爵位。冕错又上奏道，“如果边塞 积粮是够使用五年，就可以让百进向内地各部县输送粮食了：如果部县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税 如果避受水早灾害，百姓不会困领贫乏，天下安定祥和：粮食丰热且质量很好，那么人民就很富足安乐了，”皇上又听从了他的话，就下 福让百灶事受十二年的祖视减半的思悬。到或帝初年七十年间，国家没有大事，如果没通到水早突害，百姓就会家家户户生活富足， 衣食充裕，城市和乡村的存粮库都满了，政府的财改出见盈余 材料二： 百姓向国家交纳粮食以换取封爵成免罪，冕错的这一计策，也算不上失策。说他不算失策，并不意味着爵住可以轻易地出卖，罪 行可以轻易地用钱时黩免，而是说这一政策可以改变金钱的常高地位，并将其给到核食。百姓将被食折换成银钱，有“三易”的好处： 官府客易征校，官吏客易保管，百姓客易运愉。人们因国为这“三易”而目益慧向苟且蔺略的便利，金钱李去了粮食的崇高地位，所以宁 可使百姓多虎力气逅愉，官府多费力气猛收，官吏多费力气保管，也不可以曲从其便利。这经过数十年的实践证明有纯粹的益处，不 是庸俗的官吏所能理解的。 虽然如此，百姓交钠六百石粮食就可以械赐予上造的爵位，一家人中的父子兄弟，全都努力耕作而得到六百石粮食，（除去养案彻 口所需，)还能有多少盈余呢？（能够向国家交纳这么多粮食的，）无非是豪强富户凭借金钱，婷力多占围地，然后租给农民耕种以收取 一半的相租：成者是富商大赏凭借雄厚的财力大量枚购朵粮食。像这样，则本想重农而农业反而更受轻视，本想提高粮食地位而会钱 反而更受重视，从三代以后，要想抑制豪强富商是很围难的，而要限制占田的数量也不是短时间内能实行的，（在这种形势下，）不如 区分自种与相耕，分成不同等筑来制定相应的航段制度 15.C(“夜宿荒野”“用路途的艰难表现他隐居意志的坚定”错，“一夜篷舟宿苇花”写友人驾着“篷舟”，夜宿“苇花”之中，在诗人笔下， “苇花”具有美感，将“宿苇花”解读为“夜宿梵野”不准确，该句意在表现友人自由闲适的生活状态，没有表达“旅途艰难”的意思。) 16.①用典。首联用严光的典故，写友人效仿品格高洁的严光隐居若耶，流露出诗人对隐居生活的羡幕。②借景抒情。本诗描绘了 “苇花“鸣隆“等充满自然野趣、清新可矿远的景色，表达了对寄情山水的渴望。③想象。诗人想象友人行舟，夜宿“苇花”，随着鹏鹭 安家，描绘出随遇而安，恬淡闲适的隐居状态，表达了诗人对隐居生活的向往。（每点2分，意对即可，如有其他答案，言之成理则 的情给分) 17.(1)(故)不积鞋步无以至千里 (2)有善始者实繁能克终者盖淘 (3)(示例一)三顿频烦天下计两橱开济老臣心（杜甫《器相》） (示例二)出师一表真名世千载谁堪伯仲间（陆游《书愤》）（每空1分，情字，漏字.添字则该空不给分） 18.A大相径庭（截然不同）B绰草有余C各取所需（每空1分，填其他符合语境的成语皆可） 19.(1)“带谢”的带”改为“代”(2)“有线”的线”改为“限”(3)“仅可能”的仅”改为“尽”（改对一处给1分） 0.甲：虽然脂肪的储能效率高乙：淀粉是更好的储能选择（每处2分，意对即可，如有其他答案，言之成理则的情给分） 21.光合作用会使植物产生葡萄糖，这些葡萄糖能聚合成高分子淀粉，淀粉的化学稳定性比脂防的化学稳定性高得多，因面淀粉更容 易保存。（每个短句1分，意对即可，如有其他答案，改写正确则的情给分） 22.(1)语句②，改为：让饥饿的动物难以发现（语义重复，可副去“雄以”或“无从”） (2)语句④，改为：土壤的温度变化要小得多（用问不当，应将“气湿”改为“温度”）（指出序号1分，修改正确1分，如有其他修改客 案，酌情给分) 23【写作指导】材料列举了两个人对于准备与行动的观点。孔子指出，只要考虑两次就可以行动了。一位旅行博主认为，不必充分准 备，就可以行动，在行动中准备。两人都强测要及时行动。季文子三思而行，一个人思考过多，瞻前顾后，行动不果断，会影响行动 效率和效果。在行动前，我们不可能预料到行动中可能遇到的所有问题，也就不可能一切都能准备好。而我们准备应对的问题， 可能在行动中并没有遇到，事前的准备反面可能成为行动的负担。因面在行动前作基本的准备即可，在行动中及时解决新问题。 【参考立意】①行动要有准备，但无需过度准备。②行动起米，在行动中准备 现出对象太来的面鲍？列宁曾经跳过，“任何词（语言）都已经在概括。”这就是说，语言与活生生的对象之间，永远 存在着一般与个别的差距，尤其当我们面临着一个复杂多变的对象时，这种羞距则更为明显了。没有人能将他在 音乐中所吸取的一初印象氯遂出来，从而使人能在他的语言中原原本本地感受到音乐。诗人同样不能运用语言把 对象十足地是现出来。 第三，在诗人的语言运用中，比具体的形象更加难以传达的是诗歌内客的另一方面一情感。刘禹锡曾经感 阮道：“常恨言语浅，不如人意深”，袁枚也有同样的体会：“凡作诗写景易，言情难，”语言中直接是现情感的词汇很 少，也许由于情感是一种更为原始的心理活动，它不像思想那般确初坚实，因而语言往往障以找到切实的落脚之 处。对于一些明确得接近思想因而可以分析的情感，人们可以用“悲伤”“热爱”这类问汇加以描送，可是内心一种 模潮朦晓的摇满，一阵轻轻拂过的骚动，人们则往往了然于心而无法形济语言。至于多种情感微妙的混杂交流，强 烈酒现又急测消失，更常使语言无以名状，难以追踪。 (摘编自南帆《论诗的语言技巧》) 材料二： “言不尽意”的因境给作家带来了大显种通的机会。古人苦于“言不尽意”，提出了超越语言的理想，而其思路 和实践则与现代心理学息息相通。 古人所提出的超越语言的理想，就是寄意于言外。刘忽苦于“言不尽意”，苦于“言狂实而难巧”，于是就另辟奚 径，创造性地提出在提炼语言文字的基础上，使意义产生于语言文字之外，也就是追求“言外之意”。这样一来，不 但“言不尽意"的缺憾消失了，而且还可救到以少总多，余意无穷的效果。 对刘忽开辟的这一超越语言的思路，后人多有发挥与补充。宋代萧名诗人梅能臣对欧阳修说：“必能栽难写之 景，如在目前：含不尽之意，见于言外，然后为至矣。"梅尧臣的见解，不但色含了“言外之意”的思想，而且承继了《易 传》的“立象以尽意”和刘鳐的“窥意象而运斤”的传统，总结创作实戏，明确提出通过“状难写之景”的途轻，以达到 “含不尽之意”的目的。对于等意于言外这一论点，古代诗论家还从读者接受这一新角度作了论证 语言作为一种心理尖体，具有指称和表现两种功能。瑞士著名语言学家索绪尔说：“语言符号连接的不是事物 和名称，而是机念和音响形象。后者不是物质的声音，纯粹物理的东西，而是这声音的心理印违，我们的感觉给我 们证明的声音表象。它是属于感凳的，”例如，“山”这个词，一方面它是一个概金，即它是对各种各样的山的一种抽 象，它无法直接作用于人的感觉，任何人池无法感觉到作为概念的山。另一方面，“山”这个词又有“音响形象"，人 们听到“sn”这个词的声音，就会立刘在头脑中奥起那高低起伏的、苍翠碧绿的峰峦的形象。它已属于我们的感 觉与想象。这就是“山”这个词的表现功能。由于语言的这一特点，诗人就可以真切地、生动地去写景状物，使语言 感觉化，想原化，语言就可突破一般化的缺隋，表现那只可意会不可言传之情意，收到“含不尽之意，见于言外”的效 果。美国著名美学家苏猾·朗格说，“那些只能粗略标示出某种情感的宇眼，如·欢乐’“悲哀‘恐惧’等等，很少能 够把人们亲身感受到的生动经验传达出来”，因为在这种情况下，只是运用了语言的指称功能，无法唤起人的感如 和想象，“当人们打算较为准确地把情感表现出来时，往往是通过对那些可以把某种感情暗示出来的情景描写出 来，如秋夜的景象，节日的气氯，等等”，因为在这种情况下，语言的音响形象和表现功能这一面被突出地强调了，语 言已经能够间接而强烈地唤起我们的感觉、想象等心理机制。中国古代诗歌重视意象的运用，通过对具体形象的 描绘，能触动我们的感凳、想象，使我们宛如身格其境，体验到诗人想要表达的微坊的情感。“问君能有几多愁，恰 似一江春水向东流”头一句中的“愁”，是概念，是指称，并不能作用于我们的感官，可第二句中的“一江春水向东 流”，已是具体形象，是表现，它强烈地作用于我们的感知、想象。我们已从这超越语言的画面中领悟到了无法言说 的“言外之意”了。 (编自童庆炳《出路在于短越语言》
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