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A选项，因果倒置，根据“文字的使用也造成新的社会隔阂，因为它形成一个相对 独立的文字世界”可知，是文字使用先形成相对独立文字世界，而后造成新的社会隔阂。 B选项，是“手写文字对信息的复制效率过于低下”而非“无法复制信息”。 C选项，根据“1450年前后，德国人谷登堡重新发明出了活字印刷术，一开始就是 金属字模，在研究过程中，这项技术即被广泛应用。”可知，被广泛应用的是金属字模 的活字印刷术。 D选项，根据原文，“随着19世纪中叶工业化国家普及国民教育、废除知识税， 报刊得以进入千家万户。信息流动的加快，打破了社会的封闭状态知选项D正确。 2.C【解析】 A选项，根据原文“最早的传播话动是借助语言进行的，由于言语稍纵即逝，具有 特殊记忆力的人便拥有了一定的话语特权，这就是历史上祭司之类的人在一定程度上 能控制酋长的原因。“知A选项正确。 B选项，根据原文“电子媒介打破了传播的文化条件的限制，无形中改变了原有的 社会结构。电子媒介使用者不再与既定的社会身份和地位相关联。电子媒介克服了空 间的隔离，也无形中创造着新的行为方式和道德准则。”知B选项正确。 C选项，“无需克制自我表达”错误，根据原文“培养主体意识，并不是要限制表达 权利”，“克制自我表达”不能等同于“限制表达权利”，属于“自律的范畴，故而是需要 的。C选项不正确。 D选项，根据原文“过好‘新集体生活'，不仅需要遵守规则，更需要建立凝聚共识 的气氛，做一个开放包容的传播主体'。知D选项正确。 3.B【解析】材料二是新闻时评，不是学术科普类文章。 4.①尊重议事规则 (②保持公共理性 ③有责任担当意识 ④凝聚共识，开放包容 ⑤加强自律 【评分标准】 (1)1点1分，任答4点即满分。 (2)只答“要有主体意识”不给分，因为原文是“有了这样的主体意识”，必须答出“这 样的的具体指代。 【解析】“从“网络交流，不是在自家客厅里自说自话，需要尊重议事规则可知需要 尊重议事规则；从“公共空间，也不是锁在抽屉里的日记本，需要保持公共理性。”可 知需要保持公共理性；从“有表达就有责任，有自由就有担当，有言论就有边界”结合“不 致被喧露的情绪倾覆或吞噬知要保持理性，有责任担当意识。从“过好新集体生活， 不仅需要遵守规则，更需要建立凝聚共识的气氛，做一个开放包容的传播主体”，可知需要凝聚共识、开放包容；从“多一点自律知“加强自律5.①博主发帖时提供了具体的时间、地点、人物等信息，使其看起来更有真实性： ②多家媒体转发，增强了消息来源的权威性； ③提出质疑的网友被指责患有被害妄想症”大部分网友被情绪裹挟，难以形成公共理性， ④电子媒介场域中其他伪造信息者的参与，使信息“真实性”“进一步增强。 【评分标准】每点2分，任答3点即满分。 【解析】根据材料三，可以从“内容本身“消息来源证据检验"等方面思考，由此 得出：博主视频里的具体信息增强了真实性，多家媒体的参与增强了权威性；结合材 料二，新集体生活要“好好说话”，部分网友则恰恰丧失了公共理性；结合材料一，电 子媒体的发展克服了空间的隔离，于是其他网友也可以伪装身份发声，使原本的假新 闻变得更加“真实”。 (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【导语】沈从文的《上学路上的新鲜事儿”》通过细腻的笔触和生动的描写，展现 了作者童年时期上学路上的各种见闻。这些见闻不仅反映了湘西地区的风土人情和市 井百态，也表现了作者对生活的好奇和热爱。葛兆光在《上学记》序言中则从何兆武 的求学经历出发，探讨了那一代中国知识分子的精神追求和社会责任，强调了精神生 活的基础性和重要性。两者共同反映了对生活的观察和对社会的思考。 6.B【解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B,“小孩子的慌张”错，原文“两只手拉着风箱横柄，把整个身子的分量前倾后倒“舞 动细柄铁锤，把铁锤从身背后扬起，在身面前落下”，这些关于打铁的描写体现的是劳 动的艰辛，也体现小铁匠的技艺娴熟。故选B。 7.C【解析】本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 C.“我大快朵颐错，“过屠门而大嚼意思是比喻心里想而得不到手，只好用不切 实际的办法来安慰自己。文中也有“仔细看看”，说明并未真正吃到。而“大快朵颐指大 吃大嚼，痛痛快快地大吃一顿。故选C。 8.①运用儿童视角，将上学路转化为一场充满未知的探险”之旅。如看到小饭辅门前柜 台上摆的饭钵，想象它好像在招呼人们吃它；作者还通过仔细看，在想象中满足吃 瘾，带着孩童的天真和快乐，也增添了新鲜感。 ②运用细节描写，赋予普通场景以新鲜感。溪边赤脚涉水、看涨水时漂流的木头家具、 观察杀牛的过程等，作者细致描写了丰富多彩的生活场景，使得这条普通的上学路 充满了“新鲜之感。 【评分标准】每点2分，方法概括1分，内容分析1分；内容、方法每方面任答一点 即可得分。如有其它答案（语言风格、结构层次、地域特色等），言之有理，可的情给分。 【解析】本题考查学生鉴赏写作内容和写作技巧的能力。 沈从文笔下的新鲜”，本质是对生活本真状态的回归。他通过童年视角的过滤、 细节描写、地域文化的浸润与文学语言的再造，将一条普通的上学路转化为充满生命 力的“人间剧场”。这种写作方式不仅是对湘西世界的深情凝视，更暗含了作者“用文字 为平凡生活赋形"的创作理念一正如他所言：“好坏我总有一天得死去，多见几个新 鲜日头，多过几个新鲜的桥，在一些危险中使尽最后一点儿气力，咽下最后一口气， 比较在这儿病死或无意中为流弹打死，似乎应当有意思些”。这种对“新鲜”的追求，既是文学技巧的体现，更是生命哲学的彰显。 9.①文本二中，葛兆光通过对何兆武《上学记》的评论，探讨了那一代中国知识分子的 命运，强调了他们对于理性和社会责任的追求。文本一中沈从文在上学路上观察社 会，了解各种劳动场景和人物活动，这不仅是他获取知识的过程，也是他培养社会 关怀的过程。 ②葛兆光认为人的精神生活应有理性生活，也应有感性生活，比如对自由的渴求，对 天性的解放。文本一中沈从文不喜欢穿鞋，上学路上总是贪玩，展现了孩子的天性： 爱玩，好奇。这样的精神生活给了沈从文极大的满足，也奠定了他的思想基础。 【评分标准】每点3分，材料二中，葛兆光观点概括1分，材料一沈从文活动内容梳 理列举1分，分析评论1分。如有其它答案，言之有理，可的情给分。 【解析】本题考查学生鉴赏文本思想内容的能力。 ①文本二中，“对于理性始终的追求和对于社会始终的责任，也许是我们同情地理 解那一代知识分子的关键“在战乱中一边上学，一边观察社会，上学也许既是一个学 知识，成为有技术的专业人员的过程，可也是一个成为有社会关怀的知识分子的过程”， 葛兆光通过对何兆武《上学记》的评论，探讨了那一代中国知识分子的命运，强调了 他们对于理性和社会责任的追求。 文本一中沈从文的童年经历也体现了这一点。沈从文在上学路上观察社会，了解 各种劳动场景和人物活动，比如他学会了打铁的程序，“日子一多，关于任何一件铁器 的制造秩序，我也不会弄错了”，这是对知识的获取；“我就欢喜看那些东西，一面看 一面明白了许多事情”，这是思想的丰富和成熟；还有“有段时间我经常做梦，我曾梦 到自己变成了铁匠，为每户人家都制作了农具，村里的生活越过越好。还梦到自己变 成了教书先生，每天都能看到孩子们蹦蹦跳跳地来上学，听到悦耳的读书声”，这体现 了他朦胧的社会责任感，渴望让人们过上更好的生活。“上学路上”不仅是他获取知识 的过程，也是他培养社会关怀的过程。沈从文通过这些经历，逐渐形成了对社会的深 刻理解和责任感，这与葛兆光所说的“让精神生活成为心底的基石“相契合。沈从文的 经历和成长过程，正是那一代知识分子在动荡时代中不断追求理性和社会责任的缩影。 ②文本二中“一个人的精神生活，不仅仅是逻辑的、理智的，不仅仅是科学的，还 有另外一个天地，同样给人以精神和思想上的满足”，这“另外一个天地指的是对自由 的渴求，对天性的解放。 文本一中沈从文不喜欢穿鞋，“一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，赤脚向学 校走去”，体现了对自由的渴求；“不管如何，时间照例是有多余的，因此我总得绕一 节路玩玩”，孩子的天性就是爱玩，就是好奇，于是沈从文每天的上学路上充满了童趣。 这样的精神生活给了沈从文极大的满足，也奠定了他的思想基础。 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 1O.BDF【解析】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：韩愈沿袭了这个说法，也为他写了篇《伯夷颂》，认为没有伯夷、叔齐这 两个人，后世乱臣贼子就会接连不断地出现。 “韩子因之“亦为之颂两句结构完整，故BD两处可断开。“以为”，动词，认为， “微指如果没有，领起的假设关系内容都是“以为"的宾语。“乱臣贼子”是名词词组
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