语文试卷-西南（云南 四川 贵州）名校联盟2024-2025学年高三“3+3+3”高考备考诊断联考（二）
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语文参考答案 1,(3分)C【解析】C,“地域的远近决定着血缘的亲疏”表述有误，原文是说“地域上的靠近可以说 是血缘上亲疏的一种反映”远项的表述颠倒了血缘与地域远近的因果关系。 2.(3分)B【解析】“其与血缘关系只在清算方式上有差别”表述有误，原文所说“只在清算方式上 有差别”的是“馈赠”和“贸易”，而不是指“契约关系” 3.(3分)C【解析】材料二原文指出“在中国传统社会中，权利、义务的分配决定于人们在家族等‘特 定团体”中具有的身份（贵族或平民、父或子、夫或妻等）”。C,儿子“审理其父的案件，怎罚其父的 失职”，个体脱离了家族身份，家与国界限分明，不属于中国传统社会“身份”关系。A。“株连九族” 和“血亲复仇”都是将个体放置在家族的特定团体中。原文指出“传统社会家族伦常的身份规侧不但是国 家生活的规范，同时还是一般人际关系的模式，即家、国的合一”。B.宫员兼具“臣”（国家公职身份） 与“子”（家挨血缘身份）双重角色。丁忧制度要求官员在父母亡故时优先履行“子”的伦理义务（守孝）， 强制暂停“臣”的政治职能，体现了孝道高于忠君的储家伦理排序（身份关系）。宫员的公共权力被视为 家族伦理的延伸。若官员不守丁忧，则被视为“不幸”进而“不忠”，因其违背了“家国同构”的政治合 法性基础。D.家族制度被扩展至国家治理，形成“家国合一”模式。“忠”“孝”观念将家族伦理上升 为国家规范。 4.(4分)①加强法治教育：(1分)原文“在广大农村，契约关系更难以立足。这里是传统势力最盛的 地方，也是身份关系最牢固的所在”。(1分)②确保法律在实际操作中的公正性和权威性：(1分)原 文“按照传统社会身份的法则，管理体制将人格化，官职乃至普通的职务都可以变成身份，转化为特权”。 (1分) 5.(6分)(1)体现：亲属未履行照护义务，反由非血缘关系者完成临终关怀。(1分)意义：传统血 缘身份的淡化。(2分) (2)体现：公证遗嘱的法律效力高于传统继承。(1分)意义：契约关系的法治确认/法律对契约关系的 认证和保护。(2分) (3)体现：特殊家庭组合（非血缘共同居住）突破“差序格局”。(1分)意义：社会关系重构的缩影 标志着新型社会关系的建立。(2分) (答对其中两点，给6分) 6.(3分)B【解析】“则为显示对文学的热爱”错，是为显示战争给人带来的焦灼感和紧迫感 7.(3分)D【解析】“也因语言的沉重悲痛”错，文章的语言总体并不沉重，而是疏淡空旷的，有时 还有一丝调侃。 8.(4分)①战争中人的不同反应对照着写。如“我们”的怕死和炎樱的胆大，我们想保住的是性命，炎 樱想保住的是生活，突显了战争对人的掠夺。②人与环境对照着写。如一边是存粮看着就快吃完，一边是 艾芙林比平时吃得更多，突显了战争给人带来的焦灼感。③生与死对照着写。如一边是生的艰难，一边是 如佛朗士教授一般死的荒诞，突显了战争对人的戕害。④战时和战后对照着写。如战时朝不保夕的幻灭感 和战后的掌控感，突显了战争的残酷。（每点2分，答对两点4分） 9.(6分)不能换。①“烬余录”，字面意为记录烧剩的东西，相较“香港战役二三事”，使用了比喻， 把两年后对于香港战役的印象比作遗留的灰烬，更加形象生动。②相较后者，“烬余录”意蕴更丰富。“烬” 突显了战争的破坏性，它剥夺生命，摧毁生活，击垮信念。而“余”字则表现了战争影响的深远，香港战 役虽然很快就结束了，但它仍影响着人们对世界和自我的认知，如战后人们对“吃”的狂热。〔每点3分) 10.(3分)DFH 11.(3分)B【解析】A.“简”，均为“选拔”的意思，B.文中“守其资财，即朕所赐”的“即”为 “就是”的意思：《苏武传》中“即谋单于，何以复加”的“即”意为“如果，假如”。C,文中“皆见 信用”的“见”表示被动：《孔霍东南飞》中“君既若见录”的“见”指“录”的动作对象，意为“我”。 D.“殆”，均为“大概，恐怕”的意思。 12.(3分)A【解析】不是对比，而是将“治国”比作“栽树”。 13.(8分) (1)(4分)从今往后，对皇帝所须发的诏令有认为不稳妥，不便施行的，都必须坚持自己的意见，不得 妄自畏棋，明知不对也沉默不语。(“稳便”“执言”“寝默”各1分，大意1分) (2)(4分)自古以来的太平盛世，不曾把（财富）不足当作天下共同的忧患，忧忠在于治理财政没有正 确的方法罢了。(“治世”“不足”“道”各1分，大意1分) 14.(3分)①关注民生。②察钠雅言，③理财有道。（一点1分） 15,(3分)C【解析】本诗为题画诗，描绘的多为画中之景，诗人并未踏足李亮功隐宅。 16.(6分)①打破传统归隐认知：“朝市山林俱有累”，无论是在朝为官还是退隐山林，都会有烦恼和 牵累，(1分)黄庭坚对归隐的看法不同于今人对古人归隐山林的羡幕，(1分)他认为身处山林并不一定就能实现真正的归隐。(1分)②强调内心的自由超脱：“不居京洛不江湖”，归隐无需在京城洛阳等 繁华都市，也不一定要在偏远的江湖，(1分)不被世俗的功名利禄所累，不执着于归隐的形式，(1分) 内心自由超脱才是归隐的重要因素。(1分) 17.(6分) (1)蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中 (2)朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横 (3)江晚正愁余，山深闻鹤鸠 新帖绣罗糯，双双金鹧鸪 宫女如花满春毁，只今惟有鸣鹄飞 (每空1分，错、漏、添字该空不得分) 18.(2分)A毋庸置疑/毫无疑义B源远流长/年深日久 19.(3分)C【解析】A项，“还被引入中小学和高校课堂”的主语是“簪花技艺”，此处偷换主语， 同时“走出国门…”与“引入…课堂”二者语序不当：B项，“还走出因门赢得广泛关注”的主语是 “答花技艺”，此处偷换主语：D项，语序不当。故选C 20.(6分) ①泉州簪花走红的根本原因 ②所用的鲜花多种多样 ③在全国各地还有很多 【解析】①处联系上文“有人将泉州簪花的走红归因于“互联网+明星”效应”，而由关联词“但…” 引导的内容，显然是否定前者而说明根本原因，所以①处填写“泉州簪花走红的根本原因”。②处联系前 文“鲜花”，后文“有白色或黄色的素馨花…”列举所用到的各类鲜花，此处应点出“鲜花”和“多种 多样”这两个关键点，所以②处填写“所用的鲜花多种多样”，③处上文“类似于姆埔簪花这样的特色非 遗”提示空缺处可填写“全国各地”，后文“它们”“一座座”“文化富矿”，都在强调“多”，因此③ 处填写“在全国各地还有很多”。 21,(4分)示例：扭秧歌是北方乡村由来已久的传统，是点燃节日欢脚的火焰，是铭刻民族血脉的图腾。 (①句式上：仿照原文三句“…是…的…”的句式结构，构成排比句，2分：②内容上：由具象到 抽象，2分。) 22.(5分)示例：埃文，泉州姆埔簪花是埽埔女将鲜花簪成“移动的花园”的国家级非遗传统技艺。而 今，千年传承融合现代时尚，您可亲身体验这种活态文化形式，感受“把春天戴在头上”的东方浪漫美学！ 【解析】基本结构框架：称呼+典型特色+体验价值+美学升华，根据材料筛选信息要点：①文化地位：明 确“国家级非遗”身份：②文化形态：强调“千年传承”与“活态文化”特性：③文化呈现：“移动的花 园”：④体验价值：突出“亲身体验”；使用“体验”“感受”等动词触发兴趣，引导行动，强调可参与 性， 达到宣传和推广的目的。⑤美学表达：“把浪漫和春天戴在头上”。 23.(60分) 【审题】 这是一篇应用文写作，题目围绕“路是自己摸索出来的还是他人引领而来的”展开辩论。 把握核心概念： “路”主要指向个人成长之路： “自己摸索出来”强调个人的自主性、独立性和创造性： “他人引领而来”强调领路人的重要性，即导师、榜样或指引者的作用。 “班级辩论赛”明确青年主体身份 【立意】 正方立意：自我成长、自我实现和自我超越 强调个人奋斗和创造力的价值。可以阐述如何通过自我探索和实践，不断试错和调整，最终找到适合 自己的道路。 强调独立性和自主性的重要性。可以论述在面对困难和桃战时，保持独立思考和自主决策的能力对于 个人成长的重要性。 结合具体案例或故事，展示个人如何通过自己的努力和坚持，创造出属于自己的辉煌 反方立意：导师、榜样或指引者的作用，没有正确的引导，即使天赋异察的人也容易迷失方向。 强调导师和榜样对个体成长的重要性。可以论述在成长过程中，有经验和智慧的导师或榜样如何提供 正确的指引和激励，帮助个体避免走弯路。 强调外部环境和因素对个体发展的影响。可以分析在缺乏正确引导和良好环境的情况下，个体如何容 易迷失方向或陷入困境。 结合具体案例或故事，展示在导师或榜样的引领下，个体如何取得更好的成长和发展。 【注意】 明确立场：在撰写辩论稿时，要始终保持自己的立场和观点，不要偏离主题或混涌视听。 逻辑清晰：要合理安排文章的结构和逻辑，使观点之间能够相互支撑和呼应。 论据充分：要提供充分的论据来支持自己的观点，包括事实、数据、案例等。 语言简洁：要注意语言的简洁性和准确性，避免冗长和复杂的句子结构。 【范文】 星火相传方成：原之势 尊敬的老师、各位辩友： 站在历史的长河边回望，人类文明的每一次突破都闪烁着先导者的光芒。燧人氏教会先民钻木取火， 仓领以象形符号开辟文字长河，孔子杏坛讲学点亮华夏文明的心灯。今天，我方坚定认为：路是他人引领 而来的，无人领路，天才也易入歧途。文明传承的本质，正是无数先行者以智慧为火种照亮后辈青年的征 程。 文明演进绝非天才的独舞，而是代际相承的接力。敦煌莫高窟的千年壁画，见证着画工们“师带徒、 父传子”的传承密码。从北魏到元代的千年间，无名画师们以粉本为经，以口诀为韩，将青绿山水的敷色 秘法、凹凸晕染的立体技法代代相传。正是这种严谨的师承体系，让飞天衣袂始终保持着吴带当风的韵律， 使经变画中的佛陀始终带若曹衣出水的庄严。若没有前辈画师手把手的传授，再灵秀的学徒也难以在戈壁 深处创造出如此精妙的艺术瑰宝。 知识体系的建构更需要领路人的指引。王阳明少年时痴迷朱熹格物之说，在竹林前格物七日却大病一 场，直到遇见娄谅方知“圣人必可学而至”的真谛。这位明代大儒的顿悟时刻，恰恰印证了《礼记》“独 学而无友，则孤陋而寡闻”的哲理。就像敦煌藏经洞中保存的《全天星图》，这份现存最古老的星象图之 所以能精确标注1359颗星辰，正是张衡、祖冲之等历代天文学家智慧结品的层累叠加。科学真理的探索， 从来都是站在巨人肩膀上的远跳。 精神境界的提升尤需引路人的点化。青年苏轼初入仕途时锋芒毕露，是欧阳修“三十年后，世人更不 道著我也”的箴言让他学会藏拙守愚：少年白居易意气风发时，项况“长安米贵，居大不易”的警语助他 褪去轻狂。禅宗典籍《五灯会元》记载的1700余则公案，本质上都是师父为弟子破除迷障的智慧结晶。 就像黄庭坚在酶堂禅师“吾无隐乎尔”的点拨下闻木挥香而悟道，人类精神的升华往往需要那一声醍刷灌 顶的棒喝。 站在人工智能勃兴的今天，作为后辈青年的我们，比任何时侯候都更需要理解传承的真谛。AlphaGo的 算法固然精妙，但其底层逻辑依然来自人类数千年围棋智慧的灌注：量子计算机的突破，本质上是对普朗 克、爱因斯坦等人思想火种的延续。当我们在杭州良若古城遗址抚摸五千年前的玉综纹路，在三星堆青铜 神树下仰望古蜀先民的宇宙想象，就会明白：真正的文明进步，永远是在先人掌灯指引下，后辈青年接力 前行的壮丽征程。这，正是我方坚持“路是他人引领而来的，无人领路，天才也易入歧途”的根本所在， 谢谢大家！ 【评分标准】 题意 评分等级 文章特征 一类文 A.紧扣主题，体现了自己的思考与感悟。B.写作重点突出， 联系材料和现实生活，内容充实，感悟深刻，表达精彩，亮 54-60分 点突出，C.文体特征鲜明。 A.扣住了主题，体现了自己的思考与感悟。B.写作重点较 符合题意 二类文 突出，联系材料和现实生活，内容较充实，感悟较深刻，表 48-53分 达流畅，有一些亮点。C。文体特征鲜明。 三类文 A,国绕主愿写作，体现了自己的一华思考与感悟。B,写作 42-47分 重点不够突出，感悟不够深刻，内容不够充实，结构较完整 语言平淡，逻辑性一般。C。文体特征不够鲜明。 A.有自己的一些思考与感悟，扣题不紧。B.写作重点不突 基本符合题意 四类文 出，内容空洞，结构不完整，语言不流畅，逻辑混乱。C。文 36-41分 体特征不鲜明。 A.部分偏离题意的，酌情给分(21-35分)。B.完全离题 偏离题意 五类文 的，的情给分(0-20分)。完全脱离材料内容，完全忽略写 35分及以下 作要求，完全没有文体意识，仅选取材料、写作任务或写作 要求的只言片语展开写作，思想不健康，观点错误。
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