【新疆卷】新疆维吾尔族自治区2025届高三年级金太阳10月联考（金太阳25-80C）（10.29-10.31），高中\高三\新疆省\2024-2025学年上\语文三零论坛（30论坛）用百度云盘、腾讯云盘分享的原卷版、解析版及答案，在云盘中的课件资料可在线阅读及保存到自己的云盘，此电子版课件永久免费阅读及下载。
高三语文试卷参考答案 1.B【解析】本题考查筛选并整合文中信息的能力。“精神和心灵已经不再被物化和异化，实 现了真正的全面发展”错误，将未然说成已然。原文是“物质生活的满足已经日益乏味，人们 的精神和心灵不想被物化和异化，需要追求更为富足的精神文化的浸润，以实现人的真正的 全面发展”。 2.D【解析】本题考查分析概括材料内容的能力。“也就实现了中国特色社会主义文化以文化 人、以文育人的目标”曲解文意，原文是“促进满足人民文化需求与增强人民精神力量相统一 的过程，就是推进中国特色社会主义文化以文化人、以文育人的过程”。 3.C【解析】本题考查分析论点、论据的能力。材料一阐释了物质生活与精神生活的辩证关 系，即人们在物质生活已经满足的前提下需要追求更为富足的精神文化生活。A项，阐释了 科技进步的作用。B项，强调了我国文化产业的发展速度和重要地位。D项，强调了人们环 境保护意识增强的作用。只有C项符合材料一的主要观，点 4.①要重视文化建设，在实现物质富足的基础上，更加关注人民精神的富有，建设人民参与、由 人民享有的社会主义文化。②坚持以人民为中心的创作导向，创作更多满足人民文化需求和 增强人民精神力量的优秀作品。③通过各种形式与载体，对民众个体和群体起到思想引领、 价值导向和意义追求的作用，增强人民的精神力量，包括信仰信念、道德情操、志向志气等，使 人民在精神层面上得到其正的富足和提升。（每点2分，答出任意两点、意思答对即可。若有 其他言之成理的答案，也可给分) 【解析】本题考查概括文本相关内容的能力。题干要求结合材料二，从中找到“更好地满足人 民日益增长的精神文化需求，并增强人民的精神力量”的相关措施。首先从材料二中找到符 合题干要求的相关信息，然后概括，最后分点陈述即可。 5.共同点：两则材料都认为人民精神的富有是文化建设和现代化进程中的重要目标，都强调了 精神文化对人民精神世界的丰富和滋养作用。(2分) 不同点：材料一侧重于从个体角度出发，强调个体在精神文化追求中的主动性和能动性，以及 精神文化对个体全面发展的重要性。(2分)而材料二则更多地从国家和民族的角度出发，强 调在满足人民文化需求的基础上，增强人民的精神力量，以推动社会的整体进步和发展。 (2分)（意思答对即可。若有其他言之成理的答案，也可给分） 【解析】本题考查分析文本的主要观点和基本倾向的能力。首先从两则材料中找到“人民精神 的富有”的相关信息，然后分析这些信息有哪些观点是相同的，哪些观点是不同的，再将相同 的观点归纳到一起，将不同的观，点分点概括。 6.D【解析】本题考查赏析文章内涵的能力。“表明孙秀才的所作所为毫无意义”错误，孙秀才 死后，有人提议给他建个庙、竖个像，说明还是有人铭记孙秀才的，孙秀才对乡亲们还是起到 了一定的作用。 7.C【解析】本题考查鉴赏文章艺术特色的能力。“运用了语言，外貌、心理等多种描写方法” 错误，小说没有运用外貌、心理的描写方法。 8.①乐观开朗，随性自适。孙秀才三次落榜，在私垫里教书混口饭吃，被人嘲笑，但他并不自卑， 还自我调侃，体现了孙秀才乐观开朗、随性自适的特点。②勤学苦读，知识渊博。尽管三次落 榜，但孙秀才依然读书不辍，懂得四书五经、天文地理等，还准确预测出明年将要大早。③热 心善良，耿直单纯。孙秀才每年春节帮乡亲们写春联，写福字，又毫无戒心地告诉乡亲们明年 将要大早的消息，体现了他的热心善良、耿直单纯。（每点2分，答出任意两点、意思答对即 可。若有其他言之成理的答案，也可给分) 【解析】本题考查分析文章人物形象的能力。仔细阅读小说，根据人物的言行来概括人物的形 象特点，并结合小说内容分析即可。 9.示例一：不能删去。①在结构上，最后一段交代了大灾后有人听信了孙秀才的忠告而活下来， 使故事情节更加完整。②在人物塑造上，一些人因孙秀才的忠告而活了下来，并有感于他的 救命之恩，突出了孙秀才善良无私的品质。③在主题上，深化了小说的主旨。一个孙秀才的 死并不能唤醒所有人，作者借孙秀才的死亡批判了人性中自私、冷漠和贪婪的一面 示例二：可以删侧去。①在结构上，删去最后一段，小说的主要情节依旧完整，不受影响。②在 主题上，删去最后一段，仍能体现小说呼吁抵制冷漠、自私和贪婪，营造温暖和谐的社会环境 的主题。③在表达效果上，删去最后一段大灾后的叙述，给读者留下了想象的空间，令人回 味，引人思考。（每点2分，意思答对即可，若有其他言之成理的答案，也可给分） 【解析】本题考查探讨有关文章结构的观点的能力。这是一道开放性的题目，考生无论回答 “是”或“否”都可以，只要分析言之成理即可。在分析时，考生可以从结构、人物塑造、主题等 方面多角度思考，然后简要概括。 10.ABD【解析】本题考查理解文言文实词、虚词和文言句式的能力。（原文标点）凡为藩为翰， 有国有家者，其兴也必由于积善，其亡也皆在于积恶。 11.D【解析】本题考查理解文言文实词和了解并掌握常见的古代文化知识的能力。A项、B 项、C项，表述正确。B项，第一个“矜”指“夸耀、自夸”，第二个“矜”指“怜悯、同情”。D项， 两句都是主谓倒装句。 12.C【解析】本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力。“但天下太平时就亲近小人，疏 远君子，轻视道德”错误，天下太平时亲近小人、疏远君子、轻视道德的不是“建国时封的王”， 而是他们的子孙 13.(1)我想让所有的子女都能够了解古人的言行，希望他们把它作为自已的行为规范。 (2)不论白天夜晚，从不懈怠政务，有的（像汉楚元王那样）设甜酒招待以求得贤士，有的（像 周公那样)吐哺以招纳贤士。 【解析】本题考查理解并翻译文中句子的能力。第(1)小题的关键点：“所有子弟欲使”宾语前 置，译为“想让所有的子女”：“见”译为“见识、了解”：“冀”译为“希望”。第(2)小题关键点： “匪”译为“不”：“设醴”译为“设甜酒招待”，“吐飧”译为“吐哺”。每小题关键点1分，大意 1分。 14.①魏征想让太子和诸王子看到好的地方就不断地修正自己，扬名百代，水垂不朽；看到不好 的地方就及时加以改正，免得造成更大的错误。(2分)②孟子谴责梁惠王为了争夺土地而 发动战争，使百姓糜烂、子弟死伤，这是没有仁德的。(1分)（意思答对即可） 【解析】本题考查理解文言文内容的能力。解答此题，要结合材料的相关文字，归纳概括。 【参考译文】 材料一： 贞观七年，太宗对侍中魏征说：“自古以来，君王能够自我保全的很少，这都是由于他们从小 生长在富贵的环境中，骄傲懒惰，贪图个人享受，多数不了解亲近君子、蔬远小人的道理。我想 让所有的子女都能够了解古人的言行，希望他们把它作为自己的行为规范。”于是命令魏征辑录 古代帝王子第成功与失败的事迹，鏑成《自古诸侯王善恶录》，把它赐给各个王子。序中写道： 建国时封的王，经历乱世，知道王目创建的艰难，知道父兄为建立国家所付出的辛勤劳苦， 所以即使在位时也不骄纵。不论白天夜晚，从不懈怠政务，有的（像汉楚元王那样）设甜酒招待 以求得贤士，有的（像周公那样）吐哺以招纳贤士。所以他们能够听取逆耳的忠言，深得百姓的 欢心。生前道德高尚，死后万古流芳。到了子孙继承王位的时侯，天下太平兴盛，他们从小深居 宫中，备受妇人呵护长大，顾虑不到处于高位的危险，哪里还能知道老百姓的艰难呢？亲近小 人，疏远君子，宠爱美妾，轻视道德，违背礼法，胡作非为，藐视法令，超越本分等级。倚仗皇帝的 恩宠，便怀有和嫡子相比的野心：夸耀一事的细微功劳，生出无法满足的欲望。他们不遵循忠贞 的正道，误入为非作歹的歧途。武断专横，违背天命，遂而不返。虽然有汉代梁孝王刘武、晋代 齐王司马同那样的功勋，有汉代准南王刘安、曹魏东阿王曹植那样的才华，也不免摧折凌云之 翅，陷入调撒之鲋的尴尬，丢弃齐桓公、晋文公那样的丰功伟业，落得梁算、董卓那样新首示众的 下场。成为后世的警戒，不可惜吗？ 皇上以圣人般的天然，挽救危亡，功耀千秋，廓清宇宙，统一中原，民众拥戴，安抚四方，亲睦 九族，吟诵《棠椽》之诗来增进兄弟之情，把雏系宗庙的责任系于子孙。爱子之情，没有一天不充 满胸怀，于是命令下臣，考证历代历史记载，用来作为行为处事的标准，交与子孙。 我尽自己的愚忠，收集古代遗训。凡诸侯君王、有国有家者，他们的兴盛是从不断做善事开 始的，他们的衰亡也是从不断作恶引起的。所以从中可以知道，不行善不足以成就一个人的声 名，不作恶不至于让自己灭亡。可是祸与福都没有定数，一个人吉凶的关键在于自己，是自己造 成的，这仅仅是空话而已吗？现在我收录自古以来诸王做事的得失情况，根据善恶不同分类，各 为一篇，取名为《诸王善恶录》，是想使太子和诸王子看到好的地方就不断修正自己，可以扬名百 代，永垂不朽：看到不好的地方就及时加以改正，免得造成更大的错误。跟从好的东西就能获得 好的声名，改正过错就没有什么危害。这些东西都关系着国家的兴亡，岂能不以此共勉呢？ 材料二： 孟子说：“这个梁患王真是不仁啊！有仁德的人把他对待亲爱者的行为推及他所不爱的人 身上，没有仁德的人把他对待不亲爱者的行为推及他所爱的人的身上。”公孙丑问：“这话什么意 思？”（孟子说：）“梁患王为了争夺土地，驱使他不亲爱的百姓去作战，使他们血肉糜烂，结果大 败，准备再战，怕不能得胜，就驱使他亲爱的子弟去献身，这就叫把他对待不亲爱者的行为推及 他所爱的人的身上。”
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