北京人大附中2025高三（下）开学考，高中\高三\北京\2024-2025学年下\语文三零论坛（30论坛）用百度云盘、腾讯云盘分享的原卷版、解析版及答案，在云盘中的课件资料可在线阅读及保存到自己的云盘，此电子版课件永久免费阅读及下载。
语文答案 一、本大题共5小题，共17分。 1.(2分)参考答案：要关注外观 要体现内涵 2.(3分)B 3.(3分)B 4.(3分)A 5.(6分)参考答案： ①充电器的素材来源于故宫知名文化遗产“正大光明”画额，该属额具有深厚的文化内涵和 广泛影响力。 ②充电器的形状与匠额相似，外观采用了厦额上的文字和印章，鲜明、直观地呈现出中国传 统文化特色 ③“光明”二字有语义双关之妙，既能体现充电器的功能，又与“正大”一起，寄寓了中华 民族对坦荡正直人格的追求。 ④充分考感了应用场景和实用功能，使人们在“日用”充电器的过程中“不觉”受到精神熏 陶，做人行事应“正大光明”。 【评分说明】每点2分，答对三点即可得满分。意思对即可。 二、本大题共6小题，共30分。 6.(3分)B 7.(3分)C 8.(3分)C 9.(5分) 古云/天道十年而一变/此理也/亦势也/无事无物不然/宁独诗之一道胶固而不变乎？ (一处1分) 10.(6分)答案示例： 二人都反对言目崇古，主张在继承的基础上变化革新。叶燮提出“源、流、正、变”为核心 的发展观，提出“变”即发展，变革、创新，但也要沿袭、继承。袁枚也不完全否定学习古人的 格律，但认为“性情遭际，人人有我在焉”，如果袭古人之貌，拘古人之变，就会湮没性灵，扼 杀个性，成为“能言，而不能得所以言”的鹦鹉。 【文言文参考译文】 (一） 我曾说过诗有好坏之分，但设有古今之分。从葛天氏的歌谣到今天，都有好有坏，不见得古人的都好， 今人的都环。即使《诗经》中间，也很有些写得不好而不必学的，不仅是汉代、晋代、唐代、家代如此。 今人的诗也有很好很适宜于学的，同样也不仅是汉、晋、唐、宋才有这种好诗。但是诗歌格律没有比古代 更齐备的了，学习的人以古代为师，自有他们的源流。至于个人的性情遵遇，人人都有自己独有的特点， 不能描華古人而照抄，因为散畏古人而受古人束缚。今天的莺花，难道是古代的鸢花吗？但是不能说今天 就没有莺花：今天的音乐，难道是古代的音乐吗？但是不能说今天就没有音乐。大自然的声音一天不断， 那么人类的声音也就一天不会断绝。孟子说：“今天的音乐，就像古代的音乐。”音乐就是诗歌。唐代人学 可汉、魏诗歌就变化汉、魏的诗歌风格，宋代人学唐诗就变化唐诗的风格。这种变化，不是有意要变，而 是不得不变。假如不变，那么就不足以成为唐诗，不足以成为宋诗了。子孙的面税，无不来自于祖父、父 亲，但是有变得漂亮的，也有变得丑陋的。如果一定要禁止让他们不变，那么即使是创造万物的上天也泛 有办法。先生允许唐代人变化汉、魏风格，而独独不允许宋代人变化唐代风格，真令人不解。 而且先生也知道唐代人自己也变化诗的风格，这和宋代人无关吧？初唐、盛唐风格一变，中唐、晚唐 凤格再一变，到皮日休、陆龟蒙两人，已几乎变得接近宋人风格了。时代风格发展的趋势，诗人聪明才智 的发挥，有原本并不希望它这样而自然变成这样的。所以我常说改变唐尧、虞舜的，是成汤、或王，最善 于学习尧、年的也是汤、武，最不善于学习尧、年的是燕王哈：改变唐诗风格的是宋代、元代，最善于学 习唐诗的泡是宋代、元代，最不善于学习唐诗的是明代七子。为什么呢？应当变化就变化，其传投是靠心 的领会：应当变化却不变化，墨守的只是外部的形式。鸣鹉能说话，却得不到真正会自己讲话的本领，这 不是因为光学表面的形式吗？ (二） 至于近代论诗的人，则说：三百高高明：五言诗一定首推建安、黄初体诗歌：他诗歌，一定首推初 唐盛唐的诗体。不是这样，一定排斥。既不能了解诗歌的源与流、本与末、正与变、盛与表，都是相互循 环的：并且也不能分辨古今作者的心思和才力的深浅、高下与长短，谁是沿装谁是变苹，谁是创新谁是继 承，谁是沿装弊端而衰落，谁是挽放衰落而兴盛，一一制析而条分镂斯，概括棕合使之条理通达。只知道 自夸矜持张扬，作浮浅空羽隔靴摄痒的言论，用来欺骗别人，自己也被欺骗了。 自有天地以来，古今世事的气运命数。顺次变换而相互承续。古人说：天道十年一变。这是万物的道 理，也是万物的趋势，没有一件事物不是如此。难道只有诗歌一道凝固而不能改变吗？ 11,(共10分) (1)(4分)参考答案： 大臣：坚持以合于仁道的方式去事奉君主：如果行不通，便宁肯辞职不干，或：坚持以 合于仁道的方式去事奉君主：如果行不通，也就作罢，但自己决不放弃原则。 具臣：有才干、能办事：在具体事务上会违背道义服从长上：但有底线，涉及大逆不道 的事也不会服从。 【评分参考】“大臣”“具臣”的特点各2分。意思对即可。 (2)(6分)答案要点： ①能胜任大城的邑长或大夫之家的总管一职。 ②季氏无道，但在冉有的辅佐之下，不至于灭亡， ③作为季氏宰，在季氏违礼增加赋税时，冉有不制止却贸然征询孔子的意见。 【评分参考】每点2分。意思对即可。 【链接材料文言文参考译文】 李孙想要按田亩征税，派冉有征求孔子的意见。孔子说：“我不懂得这个。”冉有问了三次。最后说： “您是国老，等着您的意见办事，为什么您不说话呢？”扎子不作正式答复，私下对冉有说：“君子推行 玫事，以礼为标准，给子好处要力求多，收取租税要尽量少。如果不以礼为标准，而食图财利不知满足， 那么即使按田亩征税，也还会不够用的。况且季孙如果想按法度推行政事，那么周公的法令就在那里；如 果想（不按法度）随便拉行，又何必征求意见呢？”（季孙）不听。 三、本大题共4小题，共20分。 12.(3分)C 13.(3分)B 14.(6分)参考答案： 苏轼的《醉筋操》上阙主要是通过描写流泉的自然声响带来的美妙效果来赞美醉筋在醉中感 悟自然的妙趣及对欧阳修追求绝妙意境做法得以流传的欣慰。如首句“琅然，清圆，谁弹，响空 山”，写琅琊幽谷，山水奇丽，泉鸣空润，声若环佩，词人创造了一个美好意境。“月明风露娟 娟，人未眠。”从声响所产生的巨大感人效果来写流泉声响之美妙：此明月之夜，人们因为受此 美妙乐曲所陶醉，迟迟未能入眠。下片写鸣泉虽不复存，醉翁也已化为飞仙，但鸣泉之美妙乐曲， 醉翁所追求之绝妙意境，却仍然留人间。《醉翁亭记》则是通过描写琅哪山的四时景色抒发作者 寄情山水的悠然自得之情。 【诗歌解析】 词的上片写流泉之自然声响及其感人效果，“琅然，清圆，谁弹，响空山”。四句为鸣泉飞瀑之所谓声 若环佩，创造出一个美好意境。琅然，乃玉声，《楚辞·九歌》曰：“抚长剑兮玉珥，锵鸣兮琳琅，”此用 以状流泉之声响。清圆两字，这里是用来说泉声的清越圆转。在这十分幽静的山谷中，是谁弹奏起这一绝 妙的乐曲？如此以来，动静之趣立现。 “无言，惟翁醉中知其天。”是对上面设问的回答：这是天地间自然生成的绝妙乐曲。这一绝妙的乐 曲，很少有人能得其妙趣，只有醉箭欧阳修能于醉中理解其天然妙趣。此句依然是写流泉声响之无限美妙。 “月明风露娟娟，人未眠。”从声响所产生的巨大感人效果来写流泉声响之美妙：在此明月之夜，人们因 为受此美妙乐曲所陶醉，迟迟未能入眠。“荷蒉过山前，曰有心也哉此贤。”二句说这一乐曲如何打动了荷 蒉者，词作将此流泉之声响比作孙子之击磬声，用荷蒉者对击磬声的评价，颂扬流泉之自然声响 下片写醉翁的啸咏声及琴曲声。“醉翁啸咏，声和流泉。”二句照应上片之只有醉翁欧阳修才能得其天 然妙趣的意思。写欧阳修曾作醉翁亭于滁州，在琅哪幽谷听鸣泉，且啸且咏，乐而忘还，天籁人籁，完全 融为一体。“醉翁去后，空有朝吟夜怨。”说醉翁离开露州，流泉失去知音，只留下自然声响，但此自然声 响，朝夕吟咏，似带有怨恨情绪。“山有时而童顾，水有时而回川。”说时光流转，山川变换，琅娜诸峰， 林壑尤美，并非水远保持原状。童顾，指山无草木。而水，同样也不是水远朝着一个方向往前流动的。这 句的意思是，琅哪幽谷之鸣泉也就不可能完美地保留下来。“思翁无岁年，箭今为飞仙。”说，山川变换， 人事变换，人们因鸣泉而念及醉翁，而醉翁却已化仙而去。此处用“飞仙”之典，谓醉翁化为飞仙，一去 不复返，鸣泉之美妙，也就再也无人聆赏了。 结句“此意在人间，试听徽外三两弦”说，鸣泉虽不复存在，醉翁也已化为飞仙，但鸣泉之美妙乐曲， 醉翁所追求之绝妙意境，却仍然留在人间。词作最后将着跟点落在琴声上，突出了全词的主旨。 这首词句式及字声配搭非常奇特。开头四句，“琅然，清圆，谁弹，响空山。”只有一个仄声字 (“响”)，其余都是平声。接着二句亦然。这样的安排，与此曲所属宫调有关。同时，上下两结句作七言 拗句，也是特意安排的。故郑文焯曰：“读此词，髯苏之深于律可知。”(《郑文焯手批《东坡乐府)》) 15.(共8分) ①诵明月之诗 取窈窕之章
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