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九江市2025年第二次高考模拟统一考试 语文 参考答案及评分标准 现代文阅读(36分) (一)现代文阅读|（本题共5小题，19分） 1.(3分)C(原文中劝慰人们只要能与相爱之人相遇就应该感到知足，原文无据。) 2.(3分》C(作者认为，“虚构的世界”是在“未实现的可能的世界”中具有无与伦比的优势。真实的 世界属于已实现的可能的世界。) 3.(3分)A(A项不符合材料三形态稳定、内容丰富、自由度大的特点) 4.(4分)①复述了一段凌美的爱情故事。②选用了一些别出心裁的意象。③引领人们理解“存在”的 真谛。④擅长建构“可能”的叙事。⑤歌颂了爱情的真挚、执着。（一点一分，答对任意四点给满分） 5.(6分)①“阴间鬼怪”的奇幻世界。男女主人公死后见阁罗，领诉自己的遭遇，祈求阎王的成全。 ②“时空交错”的轮回世界。虚构时空背景，相爱之人轮回转世，苦苦等待，循环往复。③理想的精 神世界。《花妖》所表达的那种刻骨铭心、跨越时空的爱情，营造了一个纯粹的情感世界。④“凄冷 孤寂”的现实世界借“落日的纸鸢”“弥留的枯黄”等勾勒出女主人公所处的凄冷的现实世界。同 相爱不能相守的过去世界。男女主人公相爱却被棒打鸳鸯的最初的世界。（答对三点给满分。其它答 案言之成理亦可) (二)现代文阅读川（本题共4小题，17分】 6.(3分)D(本文风格偏向现实主义，并未变现实为幻想。) 7.(3分)C(这段上校和妻子的对话，是在讨论家里仅剩的钱应该如何花掉，为自己，还是为鸡？妻子的 言外之意是指家里已没钱买玉米，鸡可以挨饿先等几天，应先解决自已家没饭吃的问题。) 8.(5分)①上校等待的退伍金（或信），解决生活的窘迫困境。②上校“等待”的是对他尊严与价值的 认同。③上校等待的是改变生活的希望。（一点1分，2点3分，3点5分.其他答案合理亦可的情给 分) 9.(6分)①延宕情节发展，营造缓慢而压抑的氛围。②强化了上校的生活困境和敲社会遗忘的边缘状 态，突出了他对命运的无奈与悲哀，也表现了他坚守尊严的性格。③强化心理焦虑，增强情感张力 更具感染力。④①深刻揭示了拉美现实社会的冷漠残酷，强化了批判社会现实的主题。（每点2分， 容对3点可得满分，其他答案合理亦可的情给分) 古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 10.(3分)DE(风厉学者，专治孔氏，黜异端，然后风俗一变。) 1.(3分)C(C.《过秦论》中“因遗策”的“因”也是“沿袭”之意) 2.(3分)A(“孟子之言行”不能理解为“孟子的言论和行为”而应理解为孟子的学说兴起。) 13.(8分)(1)推究他们学说的本末，权衡他们学说的祸福轻重，匡正他们学说的惑乱之处，所以他们 的学说流行。（得分点：推，探究“权”，衡量：“救”，匡正。句意通顺1分。）(2)这难道是人力 所能做到的吗？如果不是上天，难道谁能使这样的情况出现？（得分点：“岂”，难道：“非”，如果 不是： “孰”，谁。句意通顺1分。) 14.(3分)①追崇韩愈，论大道如韩愈。②世人均尊为老师，都遭遇攻击。③匡正时代风气，培养诸 多人才。（每点1分） 二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 5.(3分)D(全诗语言凝练含蓄有误) 16.(6分)①对弟弟旅途的担忧之泪。东川前往梓州路经三峡、潇湘等地，路途遥远艰险。②对 兄弟二人相聚的迫切之泪。用长江不背西流的联想，表达了急切相聚而不得实现的惆怅。③对兄 弟二人各自前程的隐忧之泪。“瘴雾”“惊波”亦可比喻人生前路的险障，作者此时谪居九江， 天涯沦落前途未知，(6分。答对一点得2分，任答对三点给满分。答对大意即可，其他答案的 情给分。) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.①悟已往之不谏，知来者之可追 ②矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶 ③示例一：映阶碧草自春色，隔叶黄明空好音 示例二：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天 示例三：独怜幽草润边生，上有黄鹂深树鸣 示例四：漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹏示例五：绿阴不减来时路，添得黄丽四五声 【每空一分，若有多字、漏字、错别字、语序错误等，该空均不得分。第（③）小题若有其它符合 语境的答案，也可得分，】 语言文字应用（本题共5小题，19分）】 (一)语言文字应用I 18.(3分)D(A.表推测，B.表联想，C.表举例，D.表比较。) 19.(2分)A.自暴自弃（一题不振、菱廉不振、怨天尤人、自怨自艾） B.适得其反（事与愿违、无济于事） 20.(4分)⊙唯一行之有效的措施是/行之有效的桔施之一是 ④这样的种子一旦进入了“心地” 解析：（①逻辑错误/句式杂糅，“唯一”和“之一”保留其中一个：④语序不当，“一旦 放在“这样”之后，分句前后是同一个主语。) 21.(6分)①是因为它们顽强的生命力，②它们的生长皆会形成一种力量/从而形成一种强大的 力量。③使我们的“心地”遭到破坏。 22.(4分)①反复，连用两个“只要”的词语，强调了种子对生存条件（地点和时间）要求极低的 特征。②拟人，赋予种子以人的情态，抓住机遇，克服困难，生动形象地写出了种子为生长成 植物而做出的努力： 作文(60分) 23.作文评分细侧： 本次作文重点在于引导学生对科技背景下生死观的认知以及对生命意义的思考与理解，而非 科技的作用与意义。材料围绕“虚拟永生”的利弊展开，呈现了技术发展的必然性与伦理争议 (虚实、生死边界模糊，淡化生命的真实意义)的双重特质。写作需紧扣技术与生命的辩证关系这 一核心问题，深入深讨数字时代的生死观与生命意义，可任选其中一面议论即可，亦可作辩证分 析。但不可泛谈虚拟永生的好处或坏处，避免停留存单纯“利弊分析”的表层，还要避免陷入 “支持或反对”的二元对立，具体立意分析如下： 1、分析“虚拟永生”的弊端 数字化身可以拥有逝者的经历、记忆等，但随着时间推移，这个数字化身是否会创建一个与 你记忆中不同的亲人它是否会取代甚至建立一个新的个体？逝者获得的或许不是水生而是真正死 亡（遗忘）：而生者由于长期沉浸在虚拟的“永生”情境中，也可能会忽视现实生活的美好和真 实，从而迷失自我。不仅如此，“虚拟水生”还会模期现实与虚拟，生与死的界限，使人无法携 别其亲人与数字化身的他，甚至导致人们对真实世界和生命的认知产生偏差，造成对人类价值观 的冲击和对社会伦理的桃战。 另外，虚似永生会不会让人不弄悲伤，不再失去？而失去是一个人重要的部分，人是失去的存 在。死亡不复存在，生存意义也将迷失。真正的生命意义在于经历真实的人生旅程，包括挫折、成 长、奋斗等：而“虚拟来生”可能使人们觉得生命可以无限廷续，从而淡化对生命有限性的敬畏， 消授对待现实生活。淡化生命的文化内酒。削弱生命的价值和意义。 2、育定“虚拟永生”的价值 面对逝者，我们通常以信、照片去怀念、对话，那么虚拟永生为什么不可成为一种新的怀念方式 和情感寄托的方式？这种更丰富更复杂的新事物，可以让人们在失去亲人后，仍能通过数字化身与之 “重逢”，从而缓解悲痛，延续亲情，获得心灵慰籍，在抚慰情感、治疗伤痛、传承家庭记忆层面 具有积极的意义。 更重要的是，我们甚至通过“虚拟永生”跨越时空，生死，与苏格拉底、孔子对话，能够更好地 传承知识、经登和文化，让前辈的技艺、智慧和精神代代相传，为后人提供学习和借鉴的资源， 3、舞证探讨“虚拟永生” 一方面，可探讨“虚拟水生”技术与见实生活如何达到平衡，如何在能满是人们的部分雷求的同 时，又不破杯人们对生命和现实的正确认知，实现科技与人文的和谱共生，另一方面，要采讨“虚 拟来生”的积授作用与负面影响，倡导人们以理性的态度看待“虚拟水生”，将其作为现实生活的 补充，而非替代，在享受技术带来便利的同时，坚守对生命真实意义的追求， 总之，要通过“情感共鸣一伦理思糊一哲学升华”的递进认知，展现对技术发展的深刻理解，彰 显对生命本质的人文关怀，在“科技温度”与“人性尺度”的槲证中完成思想跃迁。 【参考立意】 1、科技有温度，生命有质感 2、妃念依靠数字，思念何处生根 3、吃立技术潮头，坚守生命敬畏 4、莫让虚拟永生，荒芜生命本真 5、直面终侵迪何，破解向死雨生 6、科技筑永恒之梦，生命绽残缺之花 7、“虚拟永生”双刃剑，寻找人文破局是 附录一： 【文言文参考译文】 参考译文： 自从《春秋》写成，乱臣贼子就心生畏惧：孟子的学说实行以后，杨朱、墨翟的学说就废弃 了。天下人认为这是理所当然的，不知道是他们（文化大儒）的功劳。孟子死后，出现申不害、商 秋、韩非的学说，违背孔孟之道而违逐利益，而士人风吹草伏似的听他们的话。世上没有像孔子、 孟子那样的大人物，推完他们学说的本末，权衡他们学说的祸福轻重，医正他们学说的惑乱之处， 所以他们的学说流行，自汉代以来，治国的方法不出自孔子，于是扰乱天下的情况很多。晋朝因为崇尚老庄思想
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