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2025年普通高等学校招生第一次模拟考试 语文评分细则 1.C【解析】理解有误。“明明德”第一个“明”是彰明、弘扬的意思，意味着要将光明 的德行发扬光大，从而由“修己”进一步发展为“平天下”。强调“弘扬‘明德'”，而非“明 确德行”。 2.D【解析】A项“溯源重于述流”于文无据。B项根据原文可知，引用《尚书·君陈》 “黍稷非馨，明德惟馨”可以说明，“在西周时期，人们认为光明美好的道德本身具有崇高 而重要的价值”。但并没有形成对丰富内涵的全面认知：C项材料一整体采用的是总分总结 构，分述部分采用的是并列结构。 3.A【解析】B项体现了“敬天保民”。C项体现了“修身律己”。D项体现了“任贤使能”。 A项不能体现任一方面，故选A。 4.①开篇的引用引出论证话题“明德”。 ②作为论据支撑论点“‘明德’有重要的价值意蕴”（如果学生联系文章内容具体分析 “明德”的某一重价值意蕴也可得分)。 ③文章依托大量文献资料，考据严谨，真实准确，使论证更有说服力。 ④论述语言更具文采，增加文化底蕴，使论证更具感染力。 (共4分，一点1分) 5。①“明德”代表一种理想人格。“自昭明德”是君子修养的重要内容，君子人格的重 要标志。（材料一人格养成角度） ②“明德”体现一种教育追求。学校要在教育中弘扬、培养学生光明美好的品德。 (材料一人才教育角度) ③“明德”意味着一种社会责任/文化传承。学生是国家的希望和未来，要有关心时 代，心系人民的责任担当。（材料二时代新解角度，只要联系时代责任，继承发展等角度均 可的情赋分) (共6分，一点2分) 6.C【解析】“悠闲安逸，富庶美好”于文无据。 7.A【解析】A正确，B钥匙不是线索。C不是象征手法，“写出大海的勃勃生机”曲解 文意。D歌谣不具备含蓄典雅美。 8.①兴奋紧张②犹豫畏惧③坚定勇敢 ①期待释然 (共4分，一点1分，意思相近，有概括即可得分) 【解析】 ①兴奋紧张：从文中“睡到后半夜，林赛没有了睡意，她想早一点打开渔船舱门”可以 看出。 ②犹豫畏惧：“海水无边无际，不知是要承载，还是要吞噬”体现出了林赛的茫然犹豫和 心中的忐忑畏惧。 (共6分，一点3分，答出两点即可满分，分析部分必须结合诗歌具体内容) 17.(1)矮纸斜行闲作草晴窗细乳戏分茶 (2)《国风》好色而不淫《小雅》怨诽而不乱（不加书名号不扣分） (3)示例：千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面（我有嘉宾鼓瑟吹笙/羌笛何须怨 杨柳春风不度玉门关/中军置酒饮归客胡琴琵琶与羌笛等) 18.D【解析】原文中的“印象”是指客观事物在脑海中留下的具体的形象。D项与此相 同。A的“印象”侧重指某种“特别的感觉”或“记忆点”。B的“印象”侧重指“记忆”。C 的“印象”侧重指一种“整体感受”。 19。“受”改为“授”，“废”改为“费”，“查”改为“察”。 (共2分，超出两点，以前两点赋分) 20. ①含有否定意味。②加大间隔，舒缓节奏，引发思考。③连续使用，体现出此类 现象的普遍性。 (共4分，每点2分，答出两点即可满分) 21.示例一：仅仅‘记叙'，犹如搭建风筝的骨架：如果能把印象写出，却同给风筝添了 丰富的色彩，这就是‘描写’了。 示例二：仅仅‘记叙'，犹如来到空旷的操场：如果能把印象写出，却同漫步生机盎然 的花园，这就是‘描写’了。 (共6分，句式大体一致2分，运用比喻修辞2分，比喻贴切2分) 22.①写出了真实的印象。(1分)作者观察、捕捉到了雪后泰山之巅的真实印象，雪覆 山巅，天地通明。(1分) ②着重将泰山“怎样的雪景”具体呈现出来。(1分)“负”既写出雪之厚重，又写 出山之雄伟有力，形象生动：“烛”既写出积雪反射阳光的明亮，又符合此时雪光自下而上 照亮发散的具体形象特征。(2分)（共5分） 23.【材料解读】 材料所引两句话都指向面对环境束缚、外界质疑、压力困境等间愿时，要勇敢地做自己， “踏出自己的路”“主宰自己的命运”。写作时可以结合自我成长、国家发展和文化自信等多 个角度展开论述。在论述过程中需要结合现实中的不利条件，强调对逆境的抗争，在竞争中突 用等，不被命运驯服，偏要踏出一条白己的路。只有这样，才能有出路，走正路，创新路。 1.缺少标题扣2分： 2.错别字一个扣1分，上限5分： 3.标点不规范或卷面不整洁可酌情扣2-3分： 4.不足400字，单独打分，不超过30分： 5.不足600字，单独打分，不超过36分： 6.写够600字未到800字，按照每缺50字扣1分的标准扣分。 【参考译文】 材料一： 我小时候学习并不勒奋，成熟比较晚，一直到了三十岁左右才开始树立志向。从那以后， 内心发生转化，自己估计就是到老，也不会停止这一追求的。常常有些精微深刻的见解，难 以用言语表达完整。至于所获得的一些见解，都出于内心对事物的领悟。文章写得好些了， 但缺少才气，思维纯涩，所以每当提笔写作，写成的文章，几乎没有完全令人满意的。 我常以作一个文士为耻。写文章常担心只求形式而缺少内福，或重于文采而忽略情感， 或注重外在形式而影响主题的表达，或过分注重音的而妨碍了文意。我常以为，文章主要是 用来表达情志的，因此应当以表意为主，用文宇传达意旨。如果以意为主，文章的主旨必然 会显现：做到了以文传意，文辞就不会偏离。这当中各人的情性旨趣，虽然各种各样，但其 中也有着一定的道理规律。我自己认为很懂得其中的道理，也曾经跟人谈起，但大多数人都 不能赏识，我认为或许是各人看法不同的缘故吧。 我完成了《后汉书》的编暴，逐渐掌握了其中的端绪。我仔细通观古往今来的有关著作 及评论文宇，几乎很少有使人满意的。班因最负盛名，我所著的《后汉书》，在内容的广博宏 富上比不上他：但在史料的处理和编纂上，不一定比之有愧。我所著的各种传论，都含有精 深的意蕴，诃句简明扼要。至于《循吏》以下及《六夷》诸高序论，则笔婷纵横自如，实在 是天下少有的奇妙文章。我曾经将此与班固的作品比较，不仅不感到惭愧（而且有胜之之处）。 我曾想把诸志全部写成，凡是《汉书》中有的都撰写完备，虽然史实不一定面面俱到，但要 使人看后有十分详尽的印象：又想就某些历史事实发表议论，来匡正一代的得失，这一设想 又未能成为现实。《后汉书》里的赞文，我自认为是我文章的杰出思想，几乎没有一个字是多 余的，变化无穷，我自己竟然也不知道该怎样来称赞它。这书刊行以后，理应有赞赏的人。 我对于音乐，鉴赏能力比不上自己弹奏的能力，只是因为所精通的不是雅声而感到遗憾。 只要能领悟到音乐的绝妙之处，雅与不雅没有多大区别，体悟到的乐趣，非言语能表达完尽。 那弦外之响，意外之音，不知从何而来。虽说非雅之音很少得到称赞，但旨趣齣味却无穷无 尽。我也曾以此授人，可惜士子和百姓中，竟没有一人能学到精髓。这一技法恐怕将永远失 传了！ 材料二： 羌成为害，从三代起由来已久了。羌人虽然是外在隐患，但实在是很深的内在疾患，如 果不从根本上医治，这就是将残病养在心中腹中。可惜敌寇大致被平定了，而汉的国运也衰 败了。先零侵犯边境，赵充国将先零迁到内地：煎当入侵，马文渊将煎当迁到三捕。他们贪
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