高二、2025年语文试卷、四川省成都市树德中学高二下学期4月阶段性测试，教学小助手分享Word版资源文件：语文试卷-四川省成都市树德中学2024-2025学年高二下学期4月阶段性测试，若想获取Word版资源，请点立即下载！更多试题详解、参考答案、解析应有尽有，并且有海量历来真题，提优就来下载打印刷真题吧！
树德中学高2023级高二下期4月阶段性测试语文试题参考答案 1.B 2.C3.C 【1趣详解】A.“哪吒早期是印度神话中的罗刹之王”“直接演变”错误。原文提到“哪吒的原型可 以追溯至印度…身份是毗沙门(Vaisravana)之子”，毗沙门或吠室罗伐那身份才是罗刹之王。且哪 吒演变为中国民间信仰中的“三太子”是一个逐步发展的过程，经历了文化融合、形象演变等多个阶 段，并非因佛教密宗东传而直接演变。C.“宋代禅宗典籍…融入道教神将体系”错误。“宋代禅宗 典籍”中并未提及哪吒形象融入道教体系，时间上错误，原文为“宋代以后，三教合一的思想日渐盛 行，哪吒随之被道教吸收，演变成道教神将”。D.“完全脱离”错误。《封神演义》中哪吒仍保留道 教法器与道家渊源，还留有佛典里的三头八臂化身。故选B。 【2题详解】C.“只有顺覆原型才能传承”错误。动画电影赋予哪吒“新青年特征”，是对传统文化 的创新发展，但不能说传统文化只有颠覆原型才能传承，这种说法过于绝对。材料强调的是哪吒形象 可以随时代与社会发展需求演变，并非颠覆原型。故选C。 【3题详解】A.材料二提到“出逃”是魔童娜吒的日常行为，但所反映的是普通个体在遭遇不公时的 普遍状态，而非只强调“青少年段”。B.属于材料一中《封神演义》对哪氏形象往传统伦理的方向改 编，与材料二提到的“青少年内心需求”无关。C.直接对应材料二对“魔童哪吒”的描述 “孤独、 挣扎、反抗”“未完成社会化时的认同缺失”，并指出其通过“成长叙事”关注内心需求，符合题干 要求。D.侧重文学形象塑造，未涉及对“内心需求”的深层探讨。 故选C。 4.①材料一侧重历史，按时间顺序分析佛教、道教及文学作品对哪吒形象演变的影响。 ②材料二聚焦现实，探讨动画电影中哪吒形象与青少年文化的结合及其时代意义。 5.哪吒形象历经千年仍有极强生命力的原因有以下几点： ①文化融合（或文化形象的包容性）。能借鉴外来文化元素，如吸纳印度教、佛教元素：结合本土需 求，融入道教体系，并通过“三教合一”实现本土化重构（如法器的变化），适当世俗化并进行合流。 ②与时代精神相适配。哪吒形象能根据社会需求调整角色设定，如明代关注反抗精神，当代映射青少 年成长困境，增强文化认同。 ③保持媒介载体的多样性。从佛典、小说到影视，《封神演义》定型文学形象，动画电影引发青年共 鸣，跨媒介叙事拓展受众范围，保持了形象的新鲜感。 ④核心价值的延续性。始终保留“反抗”“责任”等普世精神，并通过赋予伦理意义如“一人做事一 人当”强化道德合法性。（答出三点即可给6分） 6.D7.C 【6题详解】D.“虽然父亲出走，缺席了‘我’的成长”错，原文中“我”对父亲的理解和支持，以 及“我”通过父亲的信件和想象实现了自我精神成长，但并没有说父亲缺席了“我”的成长。相反， 父亲的信件和“我”对父亲的想象成为了“我”成长的一部分。故选D。 【7题详解】C.“批判这些人对传统生活方式的抛弃”错，原文中提到的木匠、鞋匠和学手艺的姐姐 们，更多的是为了展现乡村生活的变迁和人们的不同选择，并没有直接批判他们的选择。故选C。 8①马是父亲稻田的形状，父亲在来信中对不断扩大播种面积，让“马蹄”踏进村庄的展望激昂豪壮， 踏马而归、烈马嘶鸣的豪壮画面是“我”由此展开的想象。 ②骑马回来可以凸显父亲归来时神气的样子，对此的想象表明“我”对父亲外出种稻的态度的转变。 (表明此时“我”对父亲的崇敬之情) ③父亲骑马回来与其他人坐车回来形成对比，骑马回来象征父亲对传统生产方式的坚守。（答出一点2 分，二点3分，三点4分) 9.①小说中的人物具有诗意化的追求。小说中的父亲在五十岁那年决定出远门，他一路流浪，只为了 寻找最适合种水稻的土地。和村人顺城市化浪潮进城的选择相比，父亲的坚守诗意而浪漫。 ②小说主题表达具有诗意。父亲对种地的执若终于感染了“我”，小说借此展现了城市化进程中那种 对土地的坚守所具有的动人力量，主题具有诗意美。 ③善用象征手法，富有诗的意蕴。小说中马、父亲的衣服、绿色谷芽等意象既是实指，又是虚指，意 蕴丰富，构成小说整体丰盈的意义。 ④小说语言充满诗意。小说中对稻花、海边的稻田、月光下的衣服等的描写形象而细腻，富有画面感 和诗意美：善用修辞，“把地卷起来带走”，“他又把自己栽进了地里”，父亲“被一片蔚蓝的大海 拦住”等表达凝练而形象，富有诗意。（答出三点即可给6分） 10.ACH11.C12.C 【10趣详解】句意：每天教我十个字，第二天，叫我拿着竹丝来拼所认识的字，直到没有错误才停止。 “十字”是“训”的宾语，故在其后A处断开：“明日”是一个词，其间B处不能断开，是“（母亲） 令铨持竹丝合所识字”的前置状语，一般应与主句断开，故在其后C处断开：“铨持竹丝合所识字” 是一个完整的句子做“令”的宾语，其间不能断开，故在其后H处断开：故选ACH。 【11题详解】A正确。两个“归”，都指“古代女子出嫁”：句意：十八岁时嫁给我父亲。/过了五 年，我的妻子嫁到我家来。B.正确。于：介词，在/介同，比：“州司临门，急于星火。”(《陈情表》) 句意：州官登门催促比流星坠落还要急。C错误。“比及”的意思是等到。D正确。两句中的“以为” 都是“把…作为”的意思：句意：把它画下来当作娱乐。/引它来作为流觞的曲水。 故选C。 【12题详解】C.“为此，她的姐妹们都责备蒋母，认为她太过严厉”错，由原文“诸姨尝谓母曰：‘妹 一儿也，何苦乃尔””可知，诸姨只是认为蒋母对一个孩子没必要这么辛苦，并没有责备蒋母太过严 厉。故选C。 13.(1)父亲每次审理（有关人命的）重大案件，母亲就拉着我站在他桌子前面说：“希望您想想您 还有这样一个儿子！” (2)(敲击后)能发出铿锵声音的山石，到处都是啊，可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢？ 关键词：(1)“决”，审理：“狱”，案件：“幸”，希望。（关键词各1分，句意1分） (2)所在，到处：独，唯独：名，命名。（关键词各1分，句意1分） 14.①“我”读书懈怠，母亲会打“我”，打后又抱若“我”哭泣： ②半夜，十分寒冷，母亲用被子覆盖“我”的双脚，解开衣服用胸口温暖我的背，和“我”一起朗读 (或者：“我”半夜读书读得疲倦了，就在母亲怀里睡着了，母亲让我睡一会儿再叫醒我)： ③父亲督促“我”读书，“我”稍微懈怠，他就发怒，几天不同“我”说一句话，母亲就流着泪打 “我”，让我跪在地上，把书读熟。 参考译文： 我的母亲姓钟，出身于南昌府名门望族，十八岁时嫁给我父亲。过了两年，生下我，家境更加袭 落，地经历了穷困的生活，别人都不能忍受的，我母亲却心情坦然没有忧愁的样子。亲成和同族人， 个个赞她贤慧。由于这样，我父亲能再到北方去做官，把我母亲和我寄放外祖父家靠他们生活。 我四岁的时候，母亲每天传授我几句《四书》。苦于我年幼不能拿笔，母亲于是削竹枝成为细丝 把它折断，弯成汉字的书写笔画，拼起形成一个宇，抱着我坐在膝盖上教我认字。已经认识了，就把 这个字拆掉。每天教我十个字，第二天，叫我拿着竹丝来拼所认识的字，直到没有错误才停止。到了 六岁，母亲开始让我拿笔学写字。 回忆我母亲教我的时侯，刺锈和纺织的工县，全放在旁边，地膝上放着书，让我坐在她膝下读书。 母亲一边手里操作织布，一边口里教我断句。我读书的声音与轧轧织布的声音相互间杂。我松懈了， 母亲就稍微的用棍棒加以体罚（拿戒尺打我一下），随即又抱着我哭，说：“儿啊，你这时侯不肯学 习，让我怎么去见你的父亲！”到半夜里，天气非常寒冷，母亲坐在床上，用被子盖住双脚，解开衣 服用胸口温暖我的背，和我一起朗读：我读得疲倦了，就在母亲怀里睡着了。不久，母亲摇着我，说： “应该醒了」”我张开眼，看见母亲正泪流满面，我也哭起来。不久，母亲又让我读书：鸡鸣叫后才 让我睡觉。我的几位姨妈曾经对我母亲说：“妹妹啊，你就这一个儿子，何苦要这样！”母亲回答说： “儿子多倒好办了，只有一个儿子，将来不长进（不成才），我靠谁呢！” 母亲生病了，我总是坐在地枕边不离开，问她：“娘，您心里不快活吗？”母亲说：“是不快 活。”“这样的话，怎么才能让娘高兴呢？”母亲说：“你能把读的书背给我听，这样我的忧愁就消 解了。”于是我就背书，琅琅的书声，和药罐煎药水沸声和在一起。母亲微笑着说：“我的病稍微好 些了！”从此，母亲生病的时候，我就拿了书在她床边读书，这样，母亲的病就会好。 我十岁时，父亲回家来了。父亲如果做错了事情，母亲一定严肃认真地用委婉的话规动他：有时 父亲发怒不听地的，地就屏住气不说了，等父亲稍微消了气，又极力劝说，直到父亲听了地的话之后才停止。父亲每次审理（有关人命的）重大案件，母亲就拉着我站在他桌子前面说：“希望您想想您 还有这样一个儿子！”父亲就频频点头。父亲在外地的寓所，督促我读书时，脾气急躁，我稍微懈急， 他就发怒，把我丢在一旁，几天不同我说一句话，母亲就流着眼泪打我，让我跪在地上，把书读熟才 放过我，从来没有厌倦过。所以，我从不因为金玩而荒废了学业，母亲对我的教育，也因此而更加严 格。 有位南昌的老画师游历部阳。我请他来给我母亲画幅小像，因此，我向母亲请示，画像各处位置 怎么安排景物，又问地：“娘用什么来使自己快乐？把它画下来当作娱乐。”母亲伤感地说：“唉！ 自从我到蒋家来做媳妇，常常把赶不上侍候公婆认为是遗憾的事！我欠缺的只是一死，有什么高兴的 事啊！”我跪下说：“尽管这样，母亲希望有什么高兴的事情却还没有得到的，请您寄托在这幅画像 上，可以吗？”母亲说：“如果我儿子和新媳妇能够勤勤感尽，不就可以了吗？在布机声里夜里教你 念书，我老太婆的愿望就够了，其他还有什么乐趣啊！”画好了这幅画像，母亲看了，非常喜欢。 15.D D.“毫无隐晦”错误。此句并非完全直白，“青帝”为神话意象，此处借青帝间接表达情感，并非毫 无隐脚。故选D。 16.①相同处。两首诗都有对菊花生存困境的描述，暗含对现实不公的批判。如郑诗中王孙不辨菊草， 瓦松身居高位的现实，黄诗中西风、寒冷、蝶难来的描绘，都隐喻人生困境，暗含批判之意。(2分) ②不同处。郑诗通过写菊花不与蓬蒿为伍，不羡慕瓦松高，香满池岸，抒发了独立自守，不慕高位， 保持内心纯净的高洁情怀：(2分)黄诗通过若为青帝报与桃花一处开的设想，展现了敢于反抗不公， 改天换地的斗争精神和宏伟抱负。(2分) ③郑诗是文人自身精神境界的雕琢，是独善其身的智慧：黄诗是底层领袖对社会现实的挑战，有“兼 济天下”的宏愿。二者一静一动，一内一外，借对菊花的歌咏，展现了不同的人生情怀。（答到第③ 点或有其他合理答案，亦酌情给分。本题总分不超过6分) 17.(1)能以足音辨人乐琴书以消忧(2)臣以险衅夙遭闵凶(3)其莳也若子其置也若弃 18.命题透析本题考查给重要概念下定义的能力。 答案：“聊缩力”指的是在聊天时(1分)让对方丧失聊天欲望甚至产生反感(2分)的能力。（单句1分， 意思对即可) 19.命题透析本题考查正确使用成语的能力。 答案：A敷衍了事/心不在焉B难以为继/戛然而止（每空1分，若有其他答案，正确合理亦可给分） 20.命题透析本题考查正确书写汉字的能力。 答案：“唐”改为“糖”，“形”改为“型”，“班”改为“斑”。（每改对一处2分，改对任意两处即可） 21.命题透析本趣考查语言文字运用简明、连贯的能力。 答案：甲：你会怎么回复（回应）呢乙：还会转移话题（每处2分，意思对即可） 22.命题透析本题考查语言实际运用及理解运用效果的能力。 答案：①主动建设性回应：太棒了，你是怎么做到的？主动破坏性回应：这点进步算什么？以后考试还多 呢。②效果：主动建设性回应能让对方继续分享对数学进步的喜悦，并加深与对方的关系。主动破坏性 回应打消同学主动分享的积极性，让人反感，破坏和对方的关系。（回应内容2分，具体效果4分。若 有其他答案，合理亦可的情给分) 23.【审题】 这是一道引语式材料作文题。 材料介绍了滤镜的含义，指出滤镜能够滤去杂质和缺陷，让我们看见更靓丽的自己和更美好的生 活。审题时，考生要注意抓住关键句“看见更靓丽的自己和更美好的生活”。滤镜滤去杂质，让我们 看到世界不一样的精彩与纯粹，可以联想，人的内心也应有这样一面滤镜，去感受到生活的美好。然 而“充满滤镜的世界已很难看到生活本真的样子”，滤镜太多，美化太多，孰真孰假，看不清现实终 会封闭于自我的小世界，迷惑于虚幻的大世界，迷失自我，不能正确地认知。无论是个人还是国家， 在用滤镜来美化生活时，也要反思对现实的不满和自我认知的偏差。所以，有的滤镜不妨保留，而有 的滤镜必须打破。 综上，考生可以围绕“滤镜”一词，从其内涵，其带来的美好和问题，生活中需不需要滤镜
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