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语文试卷-四川省六市二诊2022级第二次诊断性考试

投稿时间:2025-03-26 12:52:18

试卷分类:高三语文

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语文试卷-四川省六市二诊2022级第二次诊断性考试(图1)

语文试卷-四川省六市二诊2022级第二次诊断性考试(图2)


1.C(C选项“刘视受西方文论的影响”原文无据:“刘勰在《文心雕龙》中调和‘教化说”与‘唯我说
的矛盾”,这是若患的观点。)
2.B(B项“中国文论已超越西方”错误,西方学者研究方向转变不能得出中国文论已超越西方的结论,)
3.C(A项“主要是因为它优美耐看”强加因果,从钱钟书语“不但承认过去东西的存在并且认识到过去
东西里的现实意义”可知,这才是人们阅读和研究的兴趣所在:B项“就能彻底解决当下文学理论研究中
‘以西律中·的问题”过于绝对,深入挖掘精义妙理不能彻底解决该问题:C项根据材料一第三段“本乎
道,师乎圣,体乎经,酌乎纬,变乎顺,这五篇可视为‘文原论’”可知该项是正确答案:D项“西方学者
首先用西方文学理论来阐释中国文论,以西释中,是从二十世纪中叶才开始的”曲解文意。材料二第二段
说的是“自二十世纪中叶起“齐始转向中国文论内在思维模式对西方文论的影响研究”,)
4,①为新文论建设树立“经典,其体系严谨,彰显了中国文论的系统性与自洽性:②拥有综合全面的
话语体系,能协调不同诗歌观。(每点2分,共4分)
5.(1)学术价值:①通过“他者”研究揭示中国传统文论的现代价值,突破“以西律中”的局限;②发掘
“教化说”与“唯我说”的调和智慧,为全球文论提供多元话语资源:③有助于发据有别于西方而具有世
界性价值的中国文学话语体系。(每点2分,任爷西点即可,共4分)
(2)现代启示:增强文化自信,借助海外反向研究,邀新评估传统文论的现实价值,避免盲目西化。(2分,
言之有理可的情给分)
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
6,D(D项,小说旨在通过一颗纽扣反映战争中士兵生活的艰亲与不易,而非批判战争对人性的扭曲,)
7.B(B项伤兵性格并非转变,他自始至终都乐观,笑是因为他觉得火难不死值得高兴,开头的笑是因其
觉得自己死不了而开心,后来解释原因的笑也是出于同样乐观的心态,并排性格转变。)
8.①语言细节:反复强调“干麻不笑”“不该笑吗”“成天笑自己太傻”,以自嘲展现豁达:叮嘱“纽扣要缝
紧”,凸显质朴责任感。
②神态细节:“不可思议的笑”到“天真地笑”,层层递进,刻画其从劫后余生到反思自省的复杂心理。
③动作细节:“侧着嘴喝水”体现伤兵的顾强生命力,消解“痴傻”误解,(每点2分,答出两点即可,
共4分)
9.①设置悬念,如薛小姐的视角观察到的伤兵在笑的反常情形,吸引读者阅读兴趣。
②增强真实性与代入感。薛小姐作为战地护士的亲历视角,使伤兵故事更具现场感。
③深化战争反思的客观性。薛小姐的转述冷静克制,隐含对战争荒诞性的批判,“这就是一个永远很高兴
的伤兵的幽默故事”。
④激发读者的情感共鸣。通过薛小姐从恐惧到理解的心理变化,引导读者体会伤兵的乐观精神。(每点2
分,任答3点即可,共6分)
二个“辟”,意思是“驳斥。D项解说错误。第一个“长者”,意思是“德高望重的人”,第二个长者,意
思是“年纪大或罩份高的人”。)
12B(B项“凭借一己之力促进了古文经学的兴盛”错误,从原文“后马融答北地太守划领及玄答何休,
义据通深,由是吉学遂明”可以看出,马融与郑玄两人促进了古文经学的兴盛,)
13.(1)袁绍于是便举荐郑玄为“茂才”,上表推荐他担任左中郎将,但他都没有到任。(“举”,举荐,1分:
“表”,上表推荐,1分;“就”,到任,就职,1分。句意1分,共4分)
(2)倘若他有回来的想法,不要让别人居住在他的屋子里,毁坏那些篱笆围墙和树木,(你们)一定要妥
善修理房屋,等候他回来。(“傥”,倘若,1分:“无”,通“毋”,不要,1分:俟,等候,1分:句意1分:
共4分)
14.①郑玄爱好学习,勤于研究,知识渊博通达,学术成就极高。
②郑玄不慕权贵,淡泊名利,多次拒绝朝廷和官府的征召,
③郑玄桃李满天下,深受门人爱戴,在当时有极大的影响力。(每点1分,共3分。)
【参考译文】
材料一
郑玄字康成,是北海部高蜜是人。郑玄年轻时任乡鲁夫,辞官回家后,便常常到当地的学校去学习,
不愿意做官吏,他的父亲多次物格,也不能阻止他。郑玄后来就到太学学习,尊奉京兆的第五元先为
师,又随从东断张恭祖学习《周官》《和记》《左氏春秋》《韩诗》《古文尚书》。由于在崎山以东地区没有值
得求问的人了,郑玄便西行进入关中,过源郡卢植的介绍,尊奉扶风郡马融为师。郑玄独自游学,十多
年后才回到乡里。家庭簧因,便在东菜郡租钟别人的田地,跟随他的学徒已有数百甚至上千人。
等到发生党钢之事,郑玄竟与同那孙嵩辱四十多人都被拘禁,于是就暗中修习儒家经糖,关闭门户不
再外出。当时任城何休喜好公羊经学,就著述了《公并墨守》《左氏膏宵》《谷梁废疾》:郑玄却针对这三本
书都提出了斜驳。何休见到这些后感叹地说:“郑展成走进了我的房室,操起了我的长矛,来讨伐我啊!“
起初,光武帝中兴汉朝之后,范升、陈元、李有、赏速这些人为古文、今文经学年辩不休,后来马融回答
了北地郡太守划,加上郑玄与何休的对答,释义与考据霖递边精深,从此古文经学使彻底兴盛起来了。
灵帝末年,限制党培人士活动的禁令被解除后,大得军何捷听远了郑玄的贤名便浪人前去征召他。州
郡长官因为何进是极有权停的外戚,不敢违抗他的意旨,于是使陕煮玄,郑玄迫于无奈而去拜访他。何
进为他准备了坐几和手杖,对他的礼通很是优厚。郑玄不接受何进所需子的朝服,而是头戴幅巾去见何进,
住了一宿便遮奔而去。此时郑玄已经六十岁,他的弟子河内那越商等从运道而来的有数千之多。后将军寒
愧上表推荐他担任侍中,郑宝也借父亲去世而不赴任。建安元年,郑宝从徐州返國高密县的时候,在路上
遇到了黄巾贼军数万人,他们见到了郑玄都一齐下拜,互相约定并表示不救侵入高密县境内。
当时大将军衰绍在算州统领军队,源遣使者递请郑玄,以盛大的规模招梅宾客,郑玄最后到达,衾绍
便延请他就上座。套绍的宾客有很多是豪俊之士,都很善才辩,见到郑玄是儒者,并不认为他是学识渊博
通达之人,竞相提出种种不经的说法,各家纷纷起身向他发难。郑玄依服儒家经典进行中斜对答,每一对
答都超出了问题本身,并且都是以前漫有听说过的,座中没有淮不嗟叹心服。衾绍于是便举荐郑玄为“茂
才”,上表推荐他担任左中第将,但他都没有到任。公车暑征召他任大司农,赐给他一柄四马安车,所经过
地方的际县都派长吏接送。到朝廷后,郑玄就以生病的理由自求回家。这时兼绍正和曹操两军在富渡使持
不下,兼绍让他的儿子囊谭源遣使者遇迫郑玄随从军队。郑玄迫于无奈,带病来到元城县,病情危重而无
法继续行进,这一年六月病泄,享年七十四岁。留下遗满要求薄葬。从鄂宁以下曾经限随他学习的人中,
披麻戴孝参加夜会的有一千多人·
材料二
郑玄在徐州,孔融当时担任北海相,想请郑玄回到北海那,心意很是减感,多次派人去徐州。孔触还
说:“郑公长时间旅居南方。如今祸乱渐渐平定,街若他有回来的想法,不要让别人居住在他的房屋里,毁
坏那些篱芭围墙和树木,一定要妥善修理房屋,等候他回来,”郑玄回来以后,孔融告诉自己的属下说:“当初周朝的人尊散老师,称老师为‘尚父”,现在大家都要释他郑君,不许直接叫他的名字,”袁绍一见到郑
玄,感叹地说:“我本以为郑玄只是东州著名的学者,今天一见才知道他还是天下德高望重的人。他以平民
百姓的身份在当今之世受天下人崇数,岂能是没有道理的事情?”
(四)阅读V(本题共2小题,9分)
15D(D项“无法干预下用”错误,此处的“干”意思是干谒、求见,此句诗意是,因为无路可通,君
子无法干谒求见苍天。)
16.①空中波澜铜腾,日月暗行,展示了苦雨连绵,昏天暗地的场景,象征社会黑暗,动荡不安。
②角鹰、快轉湿现难飞,小鱼、青蛙跃入空中,如风凰、蜜鸟一样,象征贤人被贬,小人得势。
③这首诗运用托物言志的手法,表达了诗人对杜会现实的忧虑和无处控诉的悲愤。(每点2分,共6分,)
(五)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.(1)既窈窕以寻蜜亦崎岖而经丘
(2)钉头磷磷多于在庾之粟粒
(3)锦城虽云乐不如早还家(丞相柯堂何处寻?锦官城外柏森森晓看红湿处,花重锦官城/锦城丝管
日纷纷,半入江风半入云)
(每答对】空1分,有错别字不给分。第(3)小题如有其他答案,只要符合要求,即可得分)
二、语言文字运用(20分)
18.D(原文中的“一把”是口语化的表达,有“一下”“一回”的意思。A项中的“一把”是数量词,修
饰“辛酸泪”,形容数量多:B项中的“一把”是数量词,用来形容年龄大:C项中的“一把”表示用手一
下抓住的动作,通常用于描述快速的动作:)项中的“一把”是“一次”“一回”的意思,故选D项,)
19.A.匠心独运/别出心裁/别具匠心
B.生生K8.(每处2分,共4分)
20.①将“原素”中的“原”改为“元”②将“反度”中的“应”改为“映”
③将“形像”中的“像”
改为“象”(改对一处2分,任改两处即可,共4分)
21.甲:“已已如意”谐音“事事如意”
乙:不仅是对个人命运的祝福(每处2分,共4分,意思接近可1
22.参考答案:春晚主标识脸入了中围书法艺术(1分),将甲骨文中的“已”字巧妙变化为“灵蛇吐信”造
型(1分),再对称反转拼合,形成“已已”并肩之态(】分),暗合如意的形象特征,寓意“事事如意”(1
分),还融入了“∞”符号,象征生生不息(1分)。(每点1分,共5分)
三、写作(60分)
23.(60分)
孔子说,“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”意思是见到贤能的人,就想着向他看齐,学习他的
长处:看到不贤的人,就要反躬自省。通过与他人比较,我们可以更好地认识自己,发现自身的不足,
从而有针对性地进行改进和提升。现在一些人认为,处处与他人比较,会陷入自我内耗。这与儒家的
教导形成了看似对立的关系,但这里考生需要关注两个字“处处”,“处处比较”是一种过度比较。
材料引导我们深入思考比较行为的利弊,它可能让我们清晰看到自己的优势与不足,从而激励自
己进步:但也可能因过度比较,产生焦虑、自卑等负面情绪,阻碍自身发展。
因此,我们需要找到一个平衡点。一方面,我们要敢于和他人比较,勇于面对自己的不足,并积
极寻求改进的方法:另一方面,我们也要避免过度比较,保持理性和客观的态度,不要让自己陷入自我内耗的困境中。立意时最好是将这两种观点结合起来理解。

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