历史试卷-山东省济宁市实验中学2024-2025学年高二下学期3月份月考
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C据村料可知，夏商周三代在迁徙和护张中相互交错、覆叠、同化。并将势力范围内的土族同 化，最终形成一个自觉为整体的大民族，共同自称为“华”或“夏”，这直接说明各民族认同自 身为华夏族的意识不断形成，故选C项：夏商周三代迁徙不属于夏商周三代政权更选，排除A 项：材料强调民族同化的方式和影响，而非中华文明起源多样，排除B项：华夏族与周边少数 民族逐渐同化，并非对立，排除D项。 A据村料“《管子》引述了儒家…和法家思想主张”可知，管仲及其学派同时吸收 了儒家和法家的思想，这表明在治国策略上，儒法思想有融合的趋势，故选A项：合流通常指 两家思想完全融合为一个新的思想体系，但材料中并术表明儒家和法家已经合流成一个新的学 派或思想体系，此途项过于艳对，排除B项：趋同意味着两家思想在政治选择上完全相同，但 材料中仅表明两者有部分思想的融合，并未表明政治选择完全相同，排除C项：《管子》作为 齐国的著作，其思想融合可能只是齐国特有的现象，不足以说明齐国在整体上引领了百家争鸣 的发展，排除D项。 A据村料可知隋唐四川雕塑艺术中大量出现佛道合龛的现象，这反映当时社会对佛教、道教的 宽容，一定程度上印证了当时奉行儒、释、道三教并行的政策，故选A项：佛道教义具有根本 区别，没有合一，排除B项：造像属于雕塑艺术，而非宗教建筑，排除C项：佛道不是正统思 想，排除D项。 A据材料可知，宋代学者批判汉代儒学日益僵化，朱熹赞同王安石用新理论否定汉代儒学，这 说明宋代学术倾向促进了偏家思想革故鼎新，故选A项：南宋宋理宗时，程朱理学被确立为官 方哲学，时间不符，排除B项：学者对汉代儒学持否定的学术倾向与“调和改革派和守旧派矛 盾”无必然关系，改革派和守旧派政治立场不同，主要矛盾在于是否变法，排除C项：宋代的 学术倾向有利于儒学的改良与变革，是对儒学的继承与发展，儒学正统地位并未动摇，排除D 项。 B据村料“以治生为急，于农商工贸之间务执一业…为长久之计”，“农工商贸，医小技艺之 属，皆可以治生”可知，何伦和李氏族规都强调了实际技能的学习和应用，以及长期德定的生 活规刻，说明他们注重实际问题的解决和社会责任的承世，体现了经世致用的务实精神，故选 B项：材料主要讨论的是家族内部的职业指导原则和生计问题，并未上升到国家层面的治理政 策，排除A项：材科没有明确提到“重农抑商”，只是提到“农商工贯之间务执一业”，强调的 是“专一”和“精益求精”，并未对“农”和“商”进行褒贬，因而无从体现政策的调整，排除 C项：儒学世俗化是指儒家思想逐渐融入普通民众的日常生活，并在社会生活中发挥重要作 用，但材料所述的家族规范本身并不等同于儒学世俗化，且材科中的建议都是关于如何“治 生”，即如何谋生和维持生计，而不是关于儒学道德伦理的应用，排除D项。 C新文化运动前期，“求进步的中国人”，秉持“要较国，只有学外国”观念，在“科学”的名 义下批判中医。20世纪20年代中期以后。随着民族危机的加深，民族意识的觉醒，中国人开 始关注自己的文化和传统包括中医，故选C项：结合所学，新文化运动前期，各种新思想传 入，与“20世纪20年代中期以后”不符，排除A项：1921年成立的中国共产党是一个以马克 思主义为指导的新型玫党，与“20世纪20年代中期以后”不特，排除B项：十月革命给中国 送来马克思主义，对中国冲击的侧重于政治思想和革命道方面，对中医在文化、民族观念层面被重新重视没有直接联系，排除D项。 A材科提及周人将“中”“四方”“左右”“上下”“内外”等方位与“等级”“尊卑”“夷夏”等 礼制联系起来，可知周人将原本中性的方位赋予了等级、亲疏等含义，故选A项：君主专制中 央集权制度开始形成于战国时期，排除B项：“家国一体观念得到了认同”是从民众、社会来 讲的，与材料侧重从统治者的角度来讲的相悖，排除C项：西周时期，华夏共同体出现并发 展，为中华民族共同体的形成才确立初始格局，“民族共同体意识大大增强”不合题意，排除 D项。 C中国古代的劳动工具和建筑形式，蕴含着先民的劳动智慧和技艺理念，属于中华文化的重要 组成部分。依据题干中“中国特有的制作榫卵结构工具石雷”以及榫卵木结构建筑是“中国 最典型的建筑形式之一”等信息可知，石凿和禅卯木结构建筑为中华先民发明创造，体现出 中华文化的起源与发展具有本土性：依据“距今约9000年前”“距今8000至7000年前”“之 后，此类建筑在中华大地广泛分布”等信息可知，中华文化锦延不绝，传承至今，体现出中华 文化其有连续性。故C项正确。中华文化的包容性主要体现在中华文化博采众长，兼收并蓄， 积极吸纳外来文化：中华文化的多样性则主要体现在中华文化的博大精深，丰富多彩，领城广 阔。题千中未体现出中华文化的包家性和多样性特点，故排除A、B、D三项。 B据题千分析可知中国在21世纪以来与很多国家开展了多样的文化合作和交流活动，这些活动 不仅推动了文化外交，也有利于提升中华文化的国际影响力，故选B项；据材料分析可知该题 强调文化外交，没有关注政治新秩序的构建，排除A项：据所学可知世界文化是特色多元的， 其文化间的交流是一个长期互鉴的过程，所以中国的文化外交并没有实现文化结合，排除C 项：据材料可知该题主要强调中国文化的对外交流，无法推出各国文化的多元和请，排除D 项。 B据村料“高僧宣传桥文帝”可知，《德护长者经》的译者将隋文帝杨坚描绘成月光童子的 转世，首在宣扬杨坚的正统地位和他对佛教的支持，同时也提高了佛教在社会上的接受度，故 选B项；隋唐时期，佛教和道教的传播冲击了儒学的主体地位，但佛教取代了儒学正统地位的 说法错误，排除A项：材补强调了佛教对统治者的迎合，对社会发展的适应，社会发展影响了 主流思想的说法是对村料信息的误读，排除C项：世俗化是适应大众需求的表现，材料信息体 现的是佛教对最高统治者权力的宣扬而非大众化，排除D项。 B据材料可知，随着时间的推移，译著类别从以应用科学和自然科学为主，逐渐扩晨到包括历 史地理、社会科学、哲学艺术等多个领城，这表明中国人对西方学问的兴趣和认识在不断扩展 和深化，故选B项：表格中并未提及儒学教育的地位成变化，排除A项：表格中反映的译著类 别变化发生在1902一1904年，而科举制在1905年被废除，排除C项：表格中并未提及译著类 别与民族工业发展的关系，此外，应用和自然科学对民族工业的发展通常具有积极影响，排除 D项。 D据材料“这些词汇在日语中同样是翻译自…”并结合所学知识可知近代以来，西方的民主、 革命理念和科学知识等随着西方国家的殖民扩张传入世界其他国家，这反映了西方文化的扩 张，故选D项：材料提及翻译自“外来语”，术提及“外来语”指的就是英语，不能得出英语 成为世界主流语言，排除A项：从材料仅能看出日语吸收了一些外来词汇，未提及其他方面的 变革，且术与其他语言对比，不能得出“变革最彻底”，排除B项：材林本意是日语吸收了一 些外来词汇，反映日语词汇量的增加，而非使用范国扩大，排除C项。 B由“东洋文明衰颜于…疲命于物质之下”、“为救世界之危机”、“俄罗斯之文明诚足以当蝶介东西之任”可得，李大钊既看到了东西洋文明的弊端，也看到了俄罗斯文明的优点，所以这 有利于俄罗斯十月革命后所代表的马克思主义在中国的传播，故选B项：李大钊看到了东祥文 明的“衰颍于静止之中”和西洋文明的“发命于物质之下”，这是看到了其缺点和不足，但并不 是全盘否定东西洋的传统文化，A项说法过于绝对，且与题意不符，排除A项：国人对西方文 明的反思不是从1918年才开始的，C项与史实不特，排除C项：李大钊的主张有利于马克思主 义在中国的传播，这并未背弃新文化运动的宗旨，因为新文化运动的宗旨是借助西方文化来促 进中国文化的近代化以数亡图存，排除D项。 D由“天皇规定唐装为朝服”、“以中国青釉瓦销设京都的宫殿”、“天皇御座于前”、“身后壁面 饰以大型销帛，上绘儒家古圣先贤”可得，日本在大化改新后很多领城都借鉴了中国文化的元 素，这反映出中华文化对日本的辐射传播，故选D项：理学产生于北宋，而大化改新发生在 646年，也就是中国的唐朝时期，所以A项与题干时间不符，排除A项：日本推行“文明开 化”是在明治维新时期，与题千时间不将，排除B项：题千并未体现天皇权力与之前的对比， 所以没法得出天皇权力空前强化的结论，排除C项。 A由“从灌溉、耕括到收获”、“一部小自耕农的农业手册”、“开凿了运河并有管理严格的灌溉 网”可得，古代已比伦比较重视农业生产的发展，故选A项：题目主旨是强调古巴比伦重税农 业，而楔形文字书写的泥板历书只是其载体，且题千也与楔形文字的形成无美，所以B项与题 目主旨不符，排除B项：题干并术将苏美尔人的农业与其他地方农业的产生时间进行对比，没 法得出古代苏美尔人是农业创始人的结论，C项与题意不符，排除C项：题干并术将古代巴比 伦的农业发展水平与其他国家作比较，不能据此得出古代巴比伦是农业最发达国家的结论，排 除D项。 D古巴比伦王国债的主要形式是契约，由“买实、借货、租赁、承揽、寄存、合伏、雇佣等” 可得，契釣涉及到的内容都与商品经济相关，同时法典所涉及到的高利货也与工南业相关，所 以这些规定适应了当时商品经济发展的需要，故选D项：《汉漠拉比法典》是古巴比伦王国的 成文法典，维护的是奴求主的利益和权威，而不是地主阶级的利益，排除A项：题干仅是对契 约和高利货的具体要求和规定，并术涉及遵守法律的主体一人以及人与人在法律面前的地位 问题，所以B项与题意不符，排除B项：古巴比伦王国处于奴隶制时代，其契釣不具有近代社 会契约精神，所以C项与史实不符，排除C项。 D材料“阿蒙神…拉神相结合”反映基于维护国家统一需要而将上下埃及地方神相结合，材 料“国王…制弱阿蒙神影响力”可知为了维护王权而剂弱阿蒙神影响力，这些都说明宗教与 政治权力联系景密，故选D项：材料“势力过度膨胀…神庙祭司”说明宗教势力也可能威胁 政权稳定，排除A项：材料“上埃及…下埃及相结合”说明通过单神崇拜强化国家观念， 排除B项：种权可用来种化王权以巩固王权，“始终”说法太绝对。排除C项。 B据材料信息可知，阿拉伯的学者不但翻译外来文献，还用亚里士多德的哲学思辨与逻辑拉理 方法来诠释伊斯兰教，又系统地吸收了希腊的数学、天文学等知识，从而发展起自己的科学理 论与知识。从中可见阿拉伯文化具有极大的包容性，故选B项：材料叙迷的主体是阿拉伯文 化，而非希腊文化，排除A项：阿拉伯吸救的不仅有地区文化，还有海外文化，排除C项：阿 拉伯科学体系仅是材料部分内容的体现，且无法佐证是否是建立的标志，排除D项。 B据村料“在12世纪的意大利南部和西西里，…传播以及翻译为拉丁语。”可知，意大利流 通大量希腊语书籍，把希腊语书籍翻译成意大利的拉丁语，使得古希腊文化得以保存传插，因 此，体现了欧洲文明的历史传承性，故选B项：材料时间是2世纪，欧洲还没有出现资本主
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